II. — Châtiments

Dastonnade. — La bastonnade est la punition courante de tous les délits. On l’appli(pie pour faire avouer un crime, pour faire rendre gorge aux fonctionnaires ou châtier les voleurs

('t les ivrognos. L’iiistrunieiit de torture qu’on appelle nsfo,] (rst une lanière' de' cuir rigide ou tressée ; le patient mis sur le ventre, le corps nu, est frappé sur la partie cliarnue dos cuisses; si le cluitiinent doit être plus violent , on fait conserver à l’individn sa chemise et on la mouille, afin (jue le tissu pénètre dans les chairs à chaque coup. Il n’est pas rare de voir donner ainsi 500 à 1,000 coups d'nsfeJ ; si les blessures n’.ont pas achevé le malheureux, on l’envoie en prison où il ne tarde pas à expirer. Les plaies résultant de la bastonnade sont pansées en général avec du miel et du henné.

Les femmes, à qui la bastonnade est infligée, sont couchées dans un grand couffin, de façon que les jambes paraissent seules au dehors ; c’est sur la plante des pieds que l’on frappe.

Amendes. — Les Juifs, pourtant honnis au Maroc, sont exempts de la bastonnade. Après leur avoir fait payer une forte amende on se contente de les mettre en prison ; mais comme ils ont des fêtes religieuses assez nombreuses, et c^u’ils se soutiennent tous, les amis influents obtiennent que les prisonniers viennent passer ces fêtes en famille. Une fois dehors ils s’arrangent pour ne pas reprendre les fers.

Dims le Rif, tous les délits et crimes, même l’homicide sont punis par des amendes payées à la tribu, ce qui n’empêche en rien la vendetta d’avoir lieu, ou le prix du sang d’être versé à la famille de la victime. Pour la piraterie, le viol, l’adultère l’assassinat, on inflige une amende de 1,000 douros, pour le vol de 250 douros, etc.

Exposition. — Pilori. — Le voleur, qui a été surpris, reçoit la bastonnade, puis sa moustache, sa barbe, ses sourcils et ses c’neveux sont rasés, on le place alors à rebours, sur un âne, en lui laissant les épaules nues. Quatre Mokhrazni (soldats) l’accompagnent dans les rues et l’obligent à crier : « ceci est le châtiment du vol ». Les passants l’injurient, lui crachent à la figure et lui lancent des pierres.

On expose aussi quelquefois en place publique, après les avoir rasés, des gardes qui ont laisse échapper des prisonniers ou des chels de tribus révoltées ; des tambours attirent la foule, toujours satisfaite du spectacle de la misère des autres.

Condamnation à mort. — La peine capitale, en pays MacRizen est très rarement prononcée; elle n’est appliquée qu’lprès ratification du Sultan ; encore lorsqu’il s’agit d’homicide entre

nmsulinmis, la coutume autorise les i)areuts do, la victime à se contenter du du sang (diya).

En temps d’insurrection, les troupes envoyées par rEmpereur contre les rebelles, décapitent les morts, font saler les têtes par les Juifs, et les envoient dans la capitale, afin que le maître sache bien que ses ordres ont été exécutés. Ces têtes sont fixées aux portes de la ville, pour servir d’enseignement au peuple ; mais cela n’enlève pas aux tribus lointaines l’envie de résister aux prévarications des délégués du Sultan. Cette exposition s’est faite, il y a 4 ans, à Marrakesli et à Rabat, lors de l’insurrection des Rliâmna; en mars 1899, elle a aussi été ordonnée par le Caïd Guelouli chargé de mettre le Sous à la raison.

Aujourd’hui, on fusille plutôt les condamnés à mort ; autrefois ils avaient la tête tranchée avec le sabre. En pays berbère l’assassinat est puni de mort; ce sont les parents ou les gens de la tribu qui se chargent d’exécuter le coupable ; tous les moyens sont bons alors.

Au Maghzen quand on veut se débarrasser d’un homme trop puissant ou d’un chef révolté dont on a obtenu la soumission, on lui sert « une tasse de café » ; c’est la dernière boisson qu’il absorbe (R .

Châtiments jdIus rares. — On rencontrait il y a quelques années beaucoup de gens aveugles, ou privés d’un bras ou d’une jambe par ordre de justice ; ces supplices ne sont plus appliqués actuellement dans le « bled el Maghzen » (2), mais on les remet en vigueur chez les tribus insoumises ; aussi croyons-nous devoir les signaler, ainsi que d’autres châtiments atroces tombés peu à peu en désuétude.

L’amputation des oreilles ou d’un membre était réservée aux voleurs ; on leur coupait la main droite pour les vols commis de jour, la main gauche et le pied droit pour ceux commis de nuit. Il y a quelques années, Ould Bihi, Caïd de Mogador, s’était tellement fait craindre par les amputations qu’il avait ordonnées.

(1) Ce café contient de l’arsenic, de la jusquiame ou du tabac à priser.

(2) Cependant le capitaine Larras, de la mission militaire à Marrakesh, nous a affirmé que le supplice du sel était encore couramment employé par les Caïds ; il parait même que le grand Vizir qui vient d’être destitué (avril - 1901) a subi ce châtiment par décision du sultan.

tiuc los indigciu's, trouvant de l’argont sur les routes, n’osaient même pas le ramasser.

On crevait les yeux avec un éperon chaulTé à blanc ; il y a 3 ans à Méhédia, cette torture fut infligée, dit-on, à tous les voleurs de grand chemin; plusieurs centaines d’entre eux auraient ainsi perdu la vue.

Le supplice du poivre ou du piment, exercé sur ceux qui avaient diffamé le Sultan ou les hauts fonctionnaires, consistait à frotter de poivre ou de piment la bouche, les yeux, le nez du condamné.

L’adultère, en pays berbère, est encore cruellement châtié : les coupables sont lapidés et parfois horriblement mutilés.-

Il y a une cinquantaine d’années, un Caïd de Mogador fit subir le supplice du sel (en arabe Tekmiij à 500 individus de la tribu des Niknafa (Atlas), qui avaient pendant 7 ans tenu les troupes du Sultan en échec. Cette peine, à peu près abolie depuis Moulay Aziz, a été longtemps appliquée; voici en quoi elle consistait: l’intérieur de la main était coupé, la plaie remplie de sel, et le poing une fois fermé recouvert d’une peau humide ; cette dernière en séchant rétrécissait et faisait pénétrer dans la chair les ongles, qui continuant à pousser, finissaient quelquefois par traverser complètement la paume, augmentant ainsi l’horreur de cette torture. La gangrène survenant généralement amenait la mort.

La djelabia de clous était une boîte garnie de pointes, où l’on enfermait et secouait, jusqu’à ce qu’ils aient indiqué leur cachette, les malheureux Caïds à qui l’on voulait faire rendre gorge.

Les femmes, lorsqu’on désirait leur faire faire des aveux, étaient soumises à un supplice affreux. Dans le Rif et à Fez même on pinçait leur sein avec un étau de forgeron ; dans d’autres régions elles étaient placées à genoux devant une caisse, et leur sein appuyé sur le rebord était écrasé par le couvercle. Le Caïd Gue-' louli aurait, il y a quelques mois, fait subir cette torture dans

le Sous à des femmes, qui, ayant découvert un trésor ne voulaient pas le livrer.

Un châtiment qui semble renouvelé de Louis XI, et qu’on applique encore quelquefois, surtout chez les tribus révoltées, est la cage de fer. Le malheureux condamné est obligé de vivre accroupi dans un espace trop étroit, qui l’empcche de^^se mouvoir, et les barreaux pénètrent peu à peu dans ses chairs.

Autrefois des opérateurs très adroits savaient berner de telle façon

(lUG le condamné, lancé en l’air, retombait avec une lésion déterminée à 1 avance; on lui lirisait un membre, ou on le tuait à volonté.

Autres atrocités. On cite d’autres cruautés commises soit sur t es mallaiteurs, des révoltés ou des fonctionnaires, soit envers des personnages signalés par leurs richesses ; on les enterrait jusqu’au cou, les empalait sur des feuilles d’agave ou des pieux, les enfermait dans une peau fraîche qui ensuite était cousue, d’autres fois ces malheureux étaient attachés à la queue d un cheval, ou jetés du haut des murs sur des crocs, des figuieis de Barbarie, des plantes épineuses. Une plaisanterie bien macabre consistait à remplir les oreilles, le nez, la bouche du condamné avec de la poudre à canon, et à y mettre le feu.

Certains Sultans commirent des atrocités inouies; Mouley Dehebi, dans son ivresse fit arracher à une de ses femmes toutes se.s dents , i evenu à lui, il ordonna d’extraire celles de l’exécuteur et les envoya comme consolation à sa Sultane. Mouley Ismaël brisait des briques sur la tete des chrétiens, les enfermait dans une chambre avec des lions, etc. En 1834, vingt-six des partisans de Mohamed ben Taïeb, qui s’étaient insurgés, furent placés vivants au milieu d’une muraille en construction (Godard).