III. — Droits et lieux d’asile j

La religion musulmane a heureusement opposé la clémence et j la miséricorde à toutes les cruautés des puissants ; à côté du ' crime, de la vengeance, de tous les dangers qui menacent la vie et la liberté des faibles et des opprimés, elle a ouvert la porte à : la pitié en créant le droit d’asile.

Le lieu d’asile s’appelle Harm ou bien Zouag. Ce peut être une j mosquée, un marabout, un quartier entier (à Fez, le quartier de } Mouley Edriss), ou même une cité entière comme la ville d’Ouaz- i zan. Sont Harm aussi, trois ports du Rif: Badès,TiklitetBouscour, \ où existent des marabouts. Si un individu poursuivi parvient à j

se réfugier auprès d’une vieille femme et à lui prendre le sein, il |

devient son fils et toute la tribu le soutient. j

Thie femme peut protéger une autre femme, car personne n’oserait les suivre, le mari de la première ayant le droit de tuer quiconque serait à leurs trousses.

Les écuries du Sultan, son harem (du mot harm), lorsqu’il est en campagne, ont le droit d’asile; les femmes, comme les mules )

du grand Chérir, jouissent de la même l’acuité de protection. Les Chérils (-1) vivants, les Consulats, les canons sont aussi inviolables.

En général le droit d’asile est respecté, mais il faut que l’individu, qui a trouvé un refuge y demeure et n’en sorte pas. Lorsqu’il s’est mis sous la protection d’un canon les artilleurs subviennent à ses besoins; dans les autres cas il est nourri par des passants charitables. Au bout do quoique temps le réfugié, ayant imploré la clémence des juges ou ses amis influents agissant sur eux, il peut s’enfuir ou recouvrer la liberté.