‹ Étude sur l'iconographie bouddhique de l'Inde, d'après des documents nouveauxChapitre 104 sur 140 · Cf. P. E., p · texte numérisé non relu

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LES DIEUX SECONDAIRES

de la rencontre d’une statue peut, en effet, jeter des flots île lumière sur la plus obscure de ces personnalités. C'est ainsi que nous avons vu I une d’elles prendre soudain à nos yeux le relief le plus inattendu. Nous avions eu l’occasion de photographier, dans une sorte de petit caveau, au coin de la grande cour du couvent brahmanique de Bodh-Gayà, une image dont l’allure caractéristique nous avait frappé, mais dont l’identité nous était inconnue (fig. 4). Or, lisez et comparez :

Purvoktavidhânena sürye ni I a-/; «m-karaj ani Trailokyavijayabhattârakam nïlam, caturmukham, astabhujam ; prathamamukham krodhaçrngâram, claksinam raudram, vâmam bïbhatsam, prstham vira rasam ; dvâbhyâm g h a n t a v a j r rm y i t a h a s t a b h y âm hrdi vajra-/iüm-kâramudrâdharam, daksinatrikaraih khadgânkuçabânadharam *, vâmatrikaraiç câpapaçacakradharam - ; pratyalîdhena vâmapadakrantamaheçvaramastakam, daksinapâdavastabdhagaurïstanayugalam ; buddha3sragdâmamâlâdivicitrabharanaclhârinam 4 atmânam vicintya, mudram bandhayet : tatra mustidvayam prsthalagnam krtvâ kanïyasîdvayam çynkbalâkarena vojayed iti mantrah : Oin, etc.

( Trailokyavijaya-sâdhana : Mss. A, fol. 128 u° et 129 r°; B 1, fol. 194 r° et i>° ; Bi, fol. 217 r° et v° ; Bo, fol. i63 r° et v0.')

« Qu’on procède comme ci-dessus: sur un soleil5, de la syllabe « Hum! » bleue naît le Seigneur Trailokyavijaya : il est bleu, <à quatre laces, à liuit bras : son premier visage exprime une amoureuse fureur, celui de droite la colère, celui de gauche le dégoût, celui de derrière l’héroïsme6; de ses deux mains (originelles) munies de la clochette et

t. Mss. Bi : khalvàngânkuça0 (sceptre magique et croc) ; B2et£’3: khatvànkuça. La leçon de A est confirmée par la fig. 4-

2. Ex conj . : Mss. : “vajradliaram ; mais le vajra parait déjà dans la première main de droite ; cf. fig. 4-

3. Mss. A : buddha0 ; Mss. B : baddha0 : la première leçon est évidemment la bonne (cf. fig. 4), mais peut-être les scribes ne la comprenaient-ils plus.

4- Mss. 1 : "vicitrâmbaranadhârinam ; B i, “vicitrâvarâbharanam ; B‘2 et Bi : " vici tram baràbhara nam.

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