Cf. plus bas, p

5. Varada- Tûrâ-sâdhana : l/ss . Bi, fol. 63 r° ; B 2, fol. 73 r°\ B 3, fol. 54 i,d .

6. Caturbhujâm aksasïitravaradotpalapustakadharâm ( Dhanada-TUrâ sâdhana ; Mss. B 1 , fol. 77 r° ; B 2, fol. gi r° ; B 3, fol. 70 r° et répétition sur fol. 1 4 3 r° ; fin du sadliana sur Ms. .1, fol. 7g r° et i>°). Nous reviendrons plus bas sur la question des assistantes à propos de la l ajra-Tarâ (cf. p 70).

LES DIVINITÉS FEMININES

attributs redoutables du lacet et du croc à conduire les éléphants : mais l’allure bénigne qu elle garde par ailleurs « fait reprendre haleine (et confiance) au fidèle 1 ».

§ n. — La Tard blanche.

Si de la Tara verte nous passons à la blanche, la forme la plus simple que nous rencontrions d’abord porte l’encourageante épithète île Mrtyu-vancand ou « Trompe-la-Morl ». Les vers qui la décrivent reviennent trop souvent dans nos quatre manuscrits pour ne pas être cités, d’autant qu’ils notentpour la première fois une particularité iconographique intéressante :

Sitâravindamadhyasthâm /«mbhütâm candravistarâm, Abaddhavajraparyafdcâm varadotpaladbarinlrn,

Çaraccandrakalâkârâm 2 prsthacandrasamâçritâm, Sarvâlankarasampürnâm sodaçâbdavapuhkramâm. . .

(Mrlyuva ricana- Tnrâ-snd hana : ^^ss. A, loi. y5 rn ; B i, loi. y» r° ; B-2, 88 r° ; B'd, 66 e°.)

« Elle se tient sur le milieu d'un lotus blanc, née de la syllabe « Tâm ! », ayant pour divan une lune3; ses jambes sont étroitement croisées (à l'indienne) ; de ses mains elle lait, le geste de la charité et porte le lotus bleu ; elle est pareille à un fragment de la (blanche) lune d’automne; elle s'adosse à une lune ; elle est couverte de toutes les parures ; elle a le port de seize ans 4... »

I! n’est pas besoin d’insister sur l’allure toute tradition-

1. Caturbhujâm, vâmena paçani , daksuienânkuçadhâriiiim, bhaktam âçvàsayanlim, daksinena varadâin, vâmena nilotpalahastâm, etc. ( Durgoltarinï-südhana : Mss. Bl, fol. 83 r° ; B2, fol. 100 r° ; B 3, fol. 7/1 r° et fol. 1 4 9 r°.)