Cf. Grünwediîl, Mylh., fig

sagesse est de nous en tenir pour l’instant à la forme attestée par les miniatures.

£ y. — La Tara bleue.

La forme bleue ou noire — nous avons déjà dit que pour les iconographes indiens les deux mots sont synonymes — est. par définition, l'incarnation la plus terrible et horrible de Tara. C’est sous cette couleur qu elle prend les noms d’Ugrâ (la farouche) ou encore d’Ekajatâ (mot à mot: celle qui n’a qu’un seul chignon). A la vérité, une assistante de ce dernier nom se tient aux côtés de la Tara verte; et ceci tendrait à faire croire qu’elle avait une existence indépendante de cette divinité, si nous ne savions que cette dernière se plaît, en tant que protagoniste, à s’entourer de ses doublures (cf. plus haut, p. 65 et 69). 11 est. d’ailleurs, assez clair, d après nos textes, que le lien originel qui rattachait à la déesse la personnification de son épithète n était pas encore coupé dans la conscience des dévots. Nous en avons une double preuve: les sâdhana d’Ekajatâ l’appellent Tara1 : les sâdhana de la Tara bleue rappellent Ekajatà.

C'est, en effet, cette dernière que nos textes nous enseignent à évoquer sous le nom de la « noble Tara à la mode de la Grande Chine » ; pour changer, nous en donnerons une description en vers :

... Tato /lüm-kârajâm paçyet karttrkâm 2 bljabhüsllam Karttrparinatam dhyâyâd âtmânam Târinïsamani :

Pratyâlldhapadâm gliorâm mundatnâlâpralambitâm Kl îarvalambodaram blnmam ndamrajarajitam ;

1. Àtah pararn pravaksyâmi yalhâkalpopadeçatah Tàrâm Ekajalâm nâmnâ natvâ lasyâh prasâdhanam.

(A/ss. B i, fol. 89 v° ; B 2, 106 i>° ; B3, 78 r°) ; voir encore p. 76.