Cf. les min. I, 65 (v. pl. I, 2) et I, 52 (v. pl. I

3. Pour ne nous servir que de l'ouvrage général de J. Fcrgusson (Ui.sl . of.

fuel . Arch.~)y. (côté des stupas de forme ancienne) les fig. 10 (Sànclii), 21, 22 (Manikyala), 46 (Bhaja), 53-56 (Karli), 5”-58 (Ajantà, Cave n° X), etc., et (côté des stiipas de forme moderne) les fig. 20 et 62 (modèles trouvés à

Manikvala et Sultanpur) et 61 (Ajantà, Cave n° XI\, cf. Cave n° XXVI), etc. Remarquez encore (Ibid, fig. 1 4) que le stupa de Sàrnàtli tel qu'il nous est parvenu après tous ses remaniements successifs, possède huit niches ménagées dans le dôme à l’intention d autant de statues. Pour d’autres spécimens de stupas d’âges divers du Konkan il suffit de renvoyer à l’ Arcliæol . Surv. of Western India de M. Burgess et pour ceux du Magadha au Malidbodhi de Cunningham (v. surtout pl. XXIII , sans parler des planches XVII . \IX et XXI). Celui que nous reproduisons dans la fig. 6 a été restauré et son couronnement, trop grêle pour lui, ne semble pas lui avoir primitivement appartenu. V. enfin les spécimens de sLùpas népalais reproduits par Bhagvànlàl Indràji, loc. lauef., pl. \\\ et rapprochez notamment son n° 38, avec ses terrasses en forme de lotus cl ses niches, de notre min. I, 62 (pl. I 4).

LES ÉDIFICES SACHES

Tous les

noms de lieux cités jusqu’ici nous étaient déjà

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F;g. 6. — Stupa moderne (Cf. Pl. I, 3 et £). (Bodh-Gayâ, cour (lu temple de Mahâbodhi. Hauteur 2m,"o).

familiers : dans certains cas le pays connue le sanctuaire

nous sont également inconnus. Où était par exemple cet « Ambuvisaya » dans lequel se trouvait, affirment nos documents, un stupa entouré, comme celui de Sânclii, d'une balustrade à quatre portes el connu sous le nom de « sanctuaire du grain » ? Nous ne savons de même pour le moment ou chercher la ville de « Supâca » et son vihâra à deux étages, voisin d’un stupa et d’un jayastambha surmonté d'un éléphant et qui aurait eu pour fondateur un saint personnage répondant au nom de Vulblmka

On ne s'étonnera pas que dans l étal actuel des recherches bouddhiques, notre curiosité soit plus souvent éveillée que satisfaite par les rapides mentions de ces inscriptions. Encore avons-nous vu qu elle l’est quelquefois, soit par l'existence actuelle des monuments quelles désignent ou la découverte de leurs ruines, soit par les renseignements concordants que nous fournissent les textes sacrés et les récits des voyageurs chinois. Si elle ne I est pas toujours, la faute en est sans doute à notre présente ignorance cl à la rareté des fouilles archéologiques entreprises jusqu’ici . Les renseignements donnés par nos documents s’étanl déjà vérifiés plusieurs fois, il y a tout lieu de croire qu’avec le développement de nos connaissances, nous les verrons successivement se justifier jusqu’au dernier. Enfin, si brèves que soient ces mentions, elles ont du moins l’avantage d’être rédigées en un sanskrit approximatif : aussi pourront-elles à l’occasion nous servir à établir la transcription véritable de leurs équivalents chinois. Tel semble être déjà le cas de celle du « Mrgasthâpana » dans l 'inscription I, 5a. Ce sanctuaire est localisé « dans le pays de Varendra », au nord du Bengale. L'étroit rapprochement du nom et de la situation géographique rend difficile de n’y pas

1. Pour le premier de ces noms, cf, la min. I, 70 (non reproduite) et pour le second la min. I, (38 (v. pl T, (3). Faudrait-il corriger Candrana-viharal) ( sic ) en Candana-vUuirah , « le monastère de Santal » ?

LES ÉDIFICES SACRES

reconnaître le « Mi-li-kia-si-kia-po-no » qu’I-tsing place justement à « joins clc quarante yojanas à l’est de Nâlanda, en descendant le Gange'. » Notre inscription serait eu ce cas le premier texte sanskrit où se rencontre la forme véritable de ce nom de lieu. Ce seul exemple suffirait, s’il en était besoin , à nous excuser du temps passé à relever ces quelques données éparses, sortes de pierres d’attente pour les travaux à venir.

i. V. I-tsing, Les religieux éminents, trad. Ed. Chavannes, p. 82 La transcription proposée « Mrgaeikhàvana » est marquée d’un point d interrogation dans lindex (p. 211). La distance indiquée par I-tsing nous conduit justement un peu au delà du grand coude du Gange, c’est-à-dire en plein Varendra, sur la rive gauclio de ce llcuve. Le Varendra ou Barendra (selon la confusion constante au Bengale entre le b et le c) est en effet le pays situé entre Dinàjpour et le Gange (Cf. Cunningham, Archæol. Survey, t. XV, pl. 1 et p. jo). M. H. Bisley (Castes and tribes of Bengal, Calcutta, 1892, t. f, p. 162) le localise de même « au nord de la rivière Padma, entre les rivières de Ivaratoya et de Maliânanda. »