A savoir les min. I, i5 (v. pl. III. 1) et II, i

2. Il va de soi que sur ce point encore l’autorité traditionnelle du Ms. Add. 1643, avec son chiffre invariable et fatidique de cinq auditeurs mythologiques nous parait l emporter sur celle du Ms. A. 13 , où les auditeurs sont mêlés et en nombre variable (de sept à neuf).

3. Cf. l-lsing, A Record of llie buddhist Religion, trad. J. Takakusu, P- O-

4. Sur les trois ydnas , v. Kern, Manu al, p. 61; Eitel, Handbook, sub verbo « Iriyâna », etc. Dans le Saddharmapundarlka (cb. 111), le Buddha explique que les trois ydnas 11e sont d ailleurs que trois moyens différents d atteindre un même but.

plus humble des Çrâvakas ou auditeurs convertis. Tel nous semble être le sens de nos deux inscriptions ; mais si elles nous permettent de préciser le sujet de la scène, elles ne nous four-

Fig. io. — Buddii v (Cf. Pl III, /|).

(Provenant de. Sdrndth. Bristi.sk Muséum. Hauteur i n', i ô).

nissent aucun moyen d’en déterminer l’occasion ni le lieu 1 .

i. Notons que la min. I, i5 (v. pl. III. i) est divisée en deux compartiments. Dans celui de droite, nous avons un personnage en qui les miniatures et inscriptions I, i8 (v. pl. IX, 2) et II, 20 nous permettront de reconnaître Jambhala. Peut-être est ce encore lui qui est aux écoutes derrière le dossier du trône du Buddha de la min. II, i4 (v. pl. III, 2). Cf. plus lias, à la suite du chapitre sur les Bodhisaltvas.