Cf. lig. 12. N . plus haut, p. 98, note

\ \ . trad. S tan. Julien, I t, p. 172, et t. III, p. 62. Ni le conte que le dieu

Fig. 12. — Avalokiteçvaha (Ci-. Pl. IV,

( Provenant du Magadha. Musée de Calcutta. If un leur o"',85).

Nous avons déjà dit qu un tel désaccord était tout à fait exceptionnel1 ; il ne se reproduira plus qu'une fois, à propos de Maitreya, et encore n’a-t-il d’importance que dans le cas qui précède. Nous avons par exemple dans nos deux manuscrits le même Avalokiteçvara du pays de Samatata, aux bouches du Gange2; les deux miniatures nous le montrent debout, la main droite dans la pose de la charité et la main gauche tenant le lotus rose; seulement celui du Ms. A. Jô n’a, à proprement parler, que deux assistantes au lieu de quatre (v. pl. IV, 3). Les deux répliques d'un autre Avalokiteçvara tout pareil du Magadha sont au contraire d accord jusque dans le nombre, sinon la couleur, de leurs quatre personnages secondaires 3.

Deux autres copies d'une image très analogue se font pendant dans le seul Ms. Add. KMi3 \ Elles représenteraient I’ « Avalokiteçvara de la montagne de Valavatî. dans la contrée de Katâha » (v. pl. IV, 4). Son intérêt particulier réside dans ses assistants, également au nombre de quatre. Outre deux formes de Tara, nous apercevons en effet à sa gauche le démon rouge Hayagrîva (à moins que ce ne soit une autre forme de Marie!) et à sa droite un prêta agenouillé qui tend la dérisoire ouverture de sa bouche effilée et soulève ses deux mains réunies vers celle d’ Avalokiteçvara comme pour boire

sortait parfois de la statue pour apparaître aux fidèles, ni le fait que les guirlandes de Heurs qu’on lui jetait de derrière une balustrade restaient parfois accrochées à ses bras ne supposent nécessairement que I idole fût debout. Nous inclinerions pourtant à croire qu’ici encore c’est le Ms. . Idd . i()43 qui a raison.

•).. Cf. les min. I, 19, et II, 21 (v. pl. IV, 3). La première inscription seule porte Samdlate , mais les deux s’accordent sur la mention Compila ou Campitald.

3. Cf. les min. I, 9, et II, 7, et leur mention spéciale de Macchiti0 ou Macclidtivati (la graphie népalaise est 0vahtî).

4. Cf. les min. I, 26 et 28 (v. pl. IV, 4, et cf. p. 4i)- Les inscriptions écrivent, selon leur habitude, Kahtdha. Le Katdha-dvipa se retrouve dans le h'fithdsaritsdgara cl a fait penser au Kalhay de Marco Polo.