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promu à Tarchevêché de Magdebourg (1 126), avait rappelé aux habitants des anciens diocèses de Brandebourg et de Havelberg qu'il était leur pasteur et leur chef spirituel. Il s'y était pris rudement, irrité qu'il était contre ces villes épiscopales devenues le « domicile de l'iniquité • » , et les Wendes l'accusaient de les vouloir réduire en servitude. Witikind ne voyait de salut que dans la conversion des siens à la foi nouvelle ; mais comme Wratislawde Poméranie, il n'osait point heurter de front leurs sentiments. 11 eût assurément sou- I haité qu'Otton les convainquît au passage, et il lui pro- I mit devant l'empereur un sauf-conduit et une escorte. ' De Mersebourg Tévéque retourne auprès des siens : tout était prêt. Otton fait acheter sur le marché de Halle de la vaisselle d'or et d'argent, des objets précieux et des draps. Il voulait en effet prodiguer les présents et paraître très-riche; car il avait appris d'un saint missionnaire, le moine Bernard, que les Poméraniens, loin de se laisser émouvoir par le spectacle de la pauvreté chrétienne, ne pouvaient croire qu'on vînt au nom du Tout-Puissant, quand on n'avait pas même de souliers à se mettre aux pieds. L'expédition s'embarque enfin, descend la Saale, puis l'Elbe, jusqu'au confluent avec la Havel, et, s'engageant dans le pays wende, remonte la rivière jusqu'à Havelberg, On était au mois de mai. La ville était joyeuse ; tout autour de ses murailles, des bannières flottaient au vent : on célébrait la fête de Gerovit, « le dieu du printemps rayonnant. » Otton, irrité par ce spectacle, s'arrête, mande Witikind, qui ne se fait point attendre, et comme il reproche au Wende de tolérer un tel scan-