MAUR

tinien, sous l'influence du christianisme, qui regardait le mariage comme absolument indissoluble en dehors de la mort de l’un des époux, défendit à la femme de se remarier sans preuve certaine du décès de son mari. Cependant cette solution fut maintenue par l’ancien droit, et le Code civil. Avec la loi du 20 septembre 1992, la législation révolutionnaire était revenue au délai de cinq ans que la loi du 4 floréal an IT avait même abaissé à deux ans. D’Aguesseau, pour concilier l'intérêt des époux et le respect de la loi, exprimait sur la question une opinion intermédiaire assez ingénieuse, mais, à la vérité, peu pratique : « Jusqu'à ce qu’il soit absolument certain, disait-il dans son vingt-huitième plaidoyer (affaire Coliquet), que le premier mari était vivant dans le temps du second mariage, on oblige ceux qui ont été mariés dans cet étai d'incertitude à vivre séparément et l’on ne prononce pas la dissolution de leur mariage, qui demeure en suspens ». Demante, reprenant la même idée en la modifiant un peu, avançait : « qu’il paraîtrait raisonnable que le doute qui subsiste sur l'innocence du commerce établi entre les nouveaux époux, les autorisät respectivement à obtenir la permission de vivre séparés (1). Sur quoi, Demolombe fait observer non sans raison