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LES REFOHMES SOLS LE REGXE DES ARCIIIDLCS ALOER-r EX ISABELLE
L'archiduc Albert et rarchiducliesse Isabelle, dans l'acte de cession des Pays-Bas, s'engagent sous serment " à suivre la religion et à porter soin, autant qu'il serait en eux qu'elle fût tenue, enseignée et prêchée de leurs sujets ". La principale obligation " pardessus toutes autres était que les enfants et descendants du dit mariage suivent la religion catholique ".
Dans l'assemblée de 1598, les députés des états de la Flandre ayant demandé que l'archiduc jurât les privilèges " nonobstant toutes choses passées "', Albert fit des difficultés, craignant que par ce nonobstant ils prétendissent révoquer les placards sur l'hérésie " depuis décrétés " (1). Parmi ces derniers se trouvaient ceux de Charles- Quint et de Philippe II
(1) PoTviN, Fragments sur Je rtrjne d'AIbcyf et d'Isahelle, I, 191.
ëtablissiuit la répression légale contre les hérétiques. Peu de temps après son inauguration Albert écrit aux gouverneurs des provinces : " Nous entendons que vous ayez à procéder en toute rigueur contre ceux qui sont atteints des crimes de sorcellerie et d'hérésie, exécutant contre eux les peines statuées, sans aucune dissimulation, trouvant que les lettres (1) du feu roy y ont si exactement pourvu qu'il n'y a rien à ajouter de notre part que de vous enjoindre la pronii)te et rigoureuse exécution d'icelles (2) ".
Certes, les archiducs ont réservé leurs jilus dures rigueurs pour les sorciers (3), mais les hérétiques n'ont pas été perdus de vue, et plus d'une fois ils ont causé de graves soucis à l'ancien cardinal devenu souverain des Pays-Bas (4). Les placards de Flandre contiennent toute une série de dispositions décrétées contre la Réforme (5) et divers documents de l'époque nous prouvent qu'en dépit des multiples exécutions opérées depuis soixante ans, en dépit des expatriations en masse provoquées par les capitulations de Farnèse, il y avait
(1) c. à. cl. les placaids.
(2) Lettre du 10 avril 1606 publiée dans les Analecfes heJr/iqttes -par Gacrard.
(3) Le célèbre Van Helmont fut i^oursiiivi en 1632 comme sorcier. Voir dans Cannaert, Procès des sorcières en Belgique, 1847, de nombreux procès de sorcellerie avec pièces justificatives. Toute la bibliogi-aphie de la sorcellerie est résumée dans un article de D. Van de Casteele, Coût d'un procès de sorcellerie à Wasseîge en 1591 (Bidl. de V Institut archéologique liégeois, 1876, XII, 394.)
(4) Le nombre des réformés était encore assez important, surtout à Anvers. V. une liste de 19 hérétiques désignés comme particulièrement dangereux par les agents secrets de l'évêque d'Anvers, dans Archief voor Kerkelijke gescMedenis, XVI, 317, année 1845.
(5) V. PL de FI., 4 mars 1614, III, 3, et 19 septembre 1624, III, 8.
encore sur plusieurs points ilu pays des communautés protestantes clandestines et parfois nombreuses.
A la date du 15 mai 1001, il est sévèrement interdit de jouer une pièce de théâtre qui contiendrait des allusions malséantes t\ l Écriture Sainte (1).
En 1609, un placard du 31 décembre se plaint des scandales qui se produisent et renouvelle la peine de l'amende arbitraire et du bannissement portée contre ceux qui se permettraient d'assister à un prêche et à plus forte raison contre ceux qui propageraient même secrètement les doctrines proscrites (2). Ceux du 29 janvier 1610 et du 20 fé-
(1) PL de FI., 11, 28.
En même temps les archiducs se préoccupaient de l'obseiTation scnipuleuse du repos dominical.
Le 10 septembre 1603, une ordonnance défend, sous des peines à fixer par les juges de l'official, de se promener siu' la voie publique les dimanches et jours de fête pendant le sermon, la grand'messe et les vêpres, d'aller au cabaret, à la danse, à la pêche, de s'occuper ces joiirs-là d'un métier quelconque.
« Dat op de feestdaeghen ende zondaeghen gheduerende het sermoon, hooghmisse ende die vesperen, niemanden en sal moghen wandelen op die marckt oft publicke plaetsen, oft zitten in die tauerneu, oft him occupere met eenighe publycke spelen oft dansen, noch visschen inde rivieren oft grachten, op arbitraele pynen.
» En sullen oock de huyslieden niet moghen hunne landen bauwen ofte ougsten, noch oock die meulders, brauwers, been-hauders oft baekers hunne ambachten ende neerynghen doen op de voorseyde daeghen ten ware hy noodt, etc. » (PI. de FI.,
(2) « Ende verbieden mits desen aen aile persoonen van wat qualiteji; oft conditie sy zyn, soo wonende als fi-equenterende onse landen, te pretlicken, dogmatiseren, oft te stroyen eenige ghereprobeerde leeringhe contrarie wesende aen ons heylich gheloof, t'sy in publyck oft in eenige particxûiere oft secreten vergaderynghen, ghelyck wy oock hen expresselyck verbieden him gheensins te vinden ter predicatien ende verboden vergaderynghen, op peine te vervallen in arbitrale amende ende eeuwich bannissement. » {PL de F/., II, 31.)
