Suétone, Auguste

hs « tatibus a libertate et mulio pluribus à libertate justa re- « movisse, cum et de numero el de conditione ac difjerentia «€ eorum qui manumillerentur curiose cavissel, hœc quoque € adjecit ne vinclus unquam tortusve quis ullo libertatis ge- « nereciviialem adipisceretur ». Qui ne voit que de ce texte la seconde partie s'applique à la loi Ælia Sentia et la première à la loi Junia, ainsi du reste qu’à la loi Ælia Sentia et la loi Fufia Caninia, et qu'y a-t-il d'étonnant à ce que Auguste ait édicté la loi Junia, lorsqu'il était animé d'intentions telles que nous l'indique Suétone ?

De plus l'Empereur avait présenté en 726 ou 736 une loi faisant la distinction de la factio testamenti et du jus capiendi. Nous savons que ce projet de loi éprouva les plus vives résistances et qu'il ne fut voté que dix ans après, en 736 et même seulement en 756 suivant d’autres auteurs (1). Il étail tout naturel qu'avant d’appliquer ce nouveau genre d'incapacité à des citoyens romains, qu’avant de toucher en quoi que ce soit au testament, cetie institution pour laquelle les Romains avaient tant de vénération, il était tout naturel qu'il essayât sa théorie des lois caducaires sur des affranchis peu intéressants et incapables d’être pères de famille. « Ainsi, dit M. Romanet du Caillaud, habituait-il le monde romain à la distinction entre la factio testamenti et le jus capiendi. »

Le règne d’Auguste est donc une époque à laquelle il convient de référer la loi Junia Norbana, et M. Romanet du Caillaud lui attribue la date de 728 et 729, sous le consulat d’Auguste et Junius Silanus et d'Auguste et Norba-