Ulp., XIX

TER" revendication ; il avait ainsi, suivant l'expression de M. de Savigny (1), un demi-droit de cité. Mais ce jus commerctii n’est pas aussi étendu pour lui que pour les citoyens. Au lieu de lui conférer la /actio testamenti complète, avec ses conséquences actives et passives, avec le droit de tester et le droit de recueillir les dispositions faites à son profit, il ne lui laissait que la faculté de jouer un rôle passif dans le testament d'autrui ; 1l lui était seulement permis de remplir les fonctions de libripens, de familiæ emptor on de témoin (Ulp., XX, $ 8). La loi Junia lui interdisait de faire son propre testament et le motif de cette prohibition nous est indiqué par Gaïus (2). Les Latins Juniens étaient des esclaves qui n'avaient pas été “ affranchis par un mode solennel, pour lesquels dans l’ancien droit l’affranchissement était considéré comme non avenu, et qui plus tard n'avaient été maintenus en liberté que tuilione prœtoris, tout en conservant leur condition légale d'esclaves. Il résultait de cette situation que tout ce qu'ils acquéraient appartenait à leur maître, qui venait le recueillir à leur mort comme il l'aurait fait pour le pécule d’un esclave resté sous sa puissance. La loi Junia, quand elle vint consacrer cette liberté accordée inter amicos, quand elle réunit le fait et le droit, ne crut pas devoir faire préjudice aux droits du maître, elle n’osa pas le dépuuiller du droit qu’il avait comme dominus ; elle considéra que c'était assez de reconnaître à ces hommes, jadis esclaves, une liberté légale. Aussi maintint-elle l’an-