Dosithee, $ 14, Gaius, I

manumissionis le Latin Junien conservait sa situation.

Qui peut faire l’iteratio ? Lelle est la question que nous devons maintenant aborder. Certains auteurs, notamment Bethmann-Hollweg, (1) considérant l'iferalio comme la réparation d'un oubli commis par le manumissor, pensent que celui-là seul qui a commis cet oubli peut le réparer. Ils font de l'iteratio un droit exclusivement personnel et intransmissible. Par suile, si au moment de l’affranchissement l’esclave se trouve in bonis du manumissor, le nudus dominus ne pourra faire l’rteratio. Il en sera de même dans l'hypothèse où depuis l’affranchissement le propriétaire bonitaire aura acquis le nudum dominium. Enfin après la mort du manumissor l’iteratio ne sera plus possible, que ce soit à lui ou à un autre qu’ait appartenu le jus Quiritium sur l’esclave.

Telles sont les conséquences de cette doctrine qui peut être ainsi formulée : lileratio peut être faite par celui qui avait sur l’esclave le dominium ex jure Quiritium au moment de l’affranchissement, mais lui seul peut la faire, et cette faculté ne passe pas à ses héritiers.

A l'appui de cette doctrine quels arguments donnet-on ? Si, dit-on, le nudus dominus affranchit l’esclave, cet affranchissement ne produira aucun effet ; il doit en être de même lorsque le maître qui a l’esclave in bonis lui a déjà donné la liberté. En second lieu l’affranchissement de la part du nudus dominus postérieur à celui fait par le propriétaire bonitaire ne peut donner naissance au droit de cité parce que les droits de ce dernier seraient lésés. En effet en devenant citoyen, le Latin Junien acquiert