Keil, Schedœ épigr. . p

;. C. I. Gr. 2264 m., dans les addenda .

4. Aristoph., Oiseaux, 4.35, 675, 1720; Thesmoph., 283 : '•"■ pes, 869; Acharn. 238; Thesmoph., 305, etc.

•">. Nicosirate, dan- Athénée, M 6

mécontent s'écrie en parodianl un vers de la Médée : « 0 Zeus, n'oublie pas quel est l'auteur de ces lentilles » çaxwv au lieu de koucwv) : el un autre reprend aussitôl : " Que Phakos Daimon el PhakéTyché te protègent! » ou« t'emportent ! » '

On nommait encore Tyché, mais moins fréquemment, cio-f.za., celle qui sauve, ou Iwifjxooç, celle qui exauce -: yz^'x/.r, 3, zi\):>z-.ir({ ' : on ajoutait aussi à son nom le nom de celui pour lequel on l'implorait: on disait: Fortune du roi "'. Fortune de Séleucus 6. Les appellations de Tyché n'étaient pas très nombreuses en somme, et étaient loin d'être aussi multipliées que les épithètes de la Fortune romaine, «jui recevait des noms spéciaux s'appliquant aux circonstances de la vie où on l'invoquait : Fortuna bona, dubia, mala, redux. obseq ueus. virilis, fortis, muliebris, etc. Tyché n'était pas en Grèce une divinité toXuwvujjlo; ; elle était plutôt, par la généralité de ses attributions et de son influence, une divinité [X£7a/.wv'j;;.;:, comme l'appelle l'hymne orphique à la Fortune.

Une manière très simple d'attirer sur les enfants sa protection constante était de leur donner un nom qui rappelât le bonheur qu'on attendait d'elle. Une inscription nous fait connaître cet usage des fervents adorateurs de Tyché : un certain Jlegéas promet de rétablir une statue de Tyché, appelle sa iille Syntyché, et Syntyché s'acquitte de la promesse de son père 7. Une pareille famille ne pouvait assurément manquer d'être fort heureuse. Le nom propre Ejtû/y;; se rencontre très fréquemment dans les monuments épigraphiques. Ce nom pouvait signifier aussi que celui qui le portait était spécialement cher à Tyché. Un vase grec nous otf're un

1. Au lieu de /■;./',- Sxî/jluv et /■;./>, ~jy/,. Athénée IV, 156 f. Euripide. Mcdèe, 333.