Encyclopœdia u[ Freemasonry, p. '.t
l'existence d'une Intelligence Suprême, Créatrice. Conservatrice et Régulatrice de l'Univers, et, comme conséquence nécessaire, la croyance à l'immortalité de l'âme qui était une émanation de la cause première, et qui devait être distinguée, par une éternelle survivance, de la poussière vile et périssable qui l'orme sa demeure terrestre.
« Cette affirmation, continue-t-il, que ces doctrines étaient connues et admises par Noé, ne semblera pas une supposition hasardée à quiconque croit à la révélation divine. Mais tout esprit philosophique, à mon avis, arrivera à la même conclusion indépendamment de toute autre autorité que celle de la raison.
« Le sentiment religieux, en tant, du moins, qu'il se rapporte à la croyance en l'existence de Dieu, paraît être, en un certain sens, inné ou instinctif, et, par conséquent, universel dans l'àme humaine. Il n'y a pas d'exemple d'une nation, si dégradée qu'elle soit au point de vue intellectuel et moral, où l'on ne trouve quelque preuve évidente d'une disposition à cette croyance. Le sentiment peut être perverti, et l'idée grossièrement corrompue, mais ils n'en existent pas moins et montrent la source d'où ils ont jailli ' ».
Pourquoi le Dr.Mackey passe-t-il sous silence l'histoire des temps antérieurs au déluge comme n'ayant exercé aucune influence sur le monde nouveau, alors que Noé reçut « de la série des patriarches qui l'avaient précédé » les vérités concernant Dieu et l'ame humaine? C'est une question à laquelle le Docteur aurait de la peine à répondre. Pourquoi partir de Noé, si les vérités ne datent pas de lui? Si elles sont la vraie religion et le fondement de la vraie morale transmise par tradition dans la série des patriarches, certainement elles ont exercé une influence et une influence considérable sur « le monde nouveau qui est sorti des ruines de l'ancien ».
Si, en^second lieu, ces vérités sont aussi naturelles à l'esprit humain que notre auteur l'affirme, nous voilà reportés en arrière jusqu'au premier esprit humain, c'est-à-dire à Adam au Paradis, comme dans la théorie du Dr. Oliver, rejetée par le Dr. Mackey. On ne peut logiquement commencer à Noé.
En troisième lieu, le Docteur a introduit dans la doctrine de Noé une théorie essentiellement maçonnique, celle de l'àme humaine, émanation de l'Être Suprême, théorie aussi contraire à la droite raison qu'à la révélation, à laquelle l'auteur en appelle. Comment prouve-t-il, ou même comment essaye-t-il de prouver que cette théorie fut celle des descendants immédiats de Noé?
