Lexicon of Freemasonry, p

'M ni:S MOYENS dinstrlction

soigueuseineiil les iiléos qui dovaienl rosier cachées. (jiiclle hililude il laissai! à riiilcrprctalioii 1

Un aiili'e avanlaiifc. qui nesl pas des moiudres — clant donné la valeur justement attachée aux commentaires maçonniques — est (juil accorde à l'écrivain maçon un champ d'action plus vaste el une liberté d'interprétation à laquelle il aurait dillicilement pu prétendre s'il en eût été dilTéreminenl. Car, outre l'avantage qu'il a de communiquer la science aux initiés tout en laissant les non-initiés dans la plus profonde ignorance des doctrines [)articulières de l'Ordre, l'auteur maçonuiipie peut énumérer les dilTérents sens attribués en des temps dillerenls, par dillerentes personnes, au symbole en question, sans qu'il soit obligé de paraître pencher pour l'un plutôt que pour l'autre. Chaque lecteur peut choisir sa propre interprétation suivant le sens qui lui est commvmiqué oralement dans la Loge ; quant au profane bénévole, il se demandera quel intérêt la Maçonnerie peut avoir à communiquer à ses fidèles certaines interprétations, et, se plaçant à un point de vue chrétien, s'il est chrétien, il supposera que ces interprétations sont tout simplement données à titre de document littéraire, et non comme des parties intégrales et essentielles du système maçonni(pie. Quelques exemples éclairciront ce i)oinl. Prenons, entre autres, le symbole de la Rose.

« Le symbolisme de la rose, parmi les anciens, était double, dit notre auteur. Premièrement, comme elle était dédiée à \'énus eu tant que déesse de l'amour, elle devint le symbole du secret; de là vint l'expression « sous la rose » pour indiquer ce qui avait été dit en confidence. Puis, comme elle avait été dédiée à Vénus personnifiant la force génératrice de la nature, elle devint le symbole de l'immortalité. C'est avec ce dernier sens, plus caché, (pie, dans le symbolisme chrétien, elle fut l'emblème du Christ, par cpii ■< la vie el l'immorlaHlé furent apportées à la lumière >'. La « rose de Saron », dans le Cantique des Cantiques, a de tout temps représenté le Christ, el c'est pourquoi l'uller ' l'appelle « cette rose el ce lis en pleine floraison ».

" (Jiesl ainsi que nous saisissons, ajoule-l-il, le sens de la rose sur la croix comme faisant partie du bijou «lu degré de Hose-C-roix. Heghellini -, après avoir montré (pranciciniemcnt la rose était le symbole du secret, el la croix celui de l'immortalité, dit (jne le doid)le symbole de la rose posée sur la croix a toujours signitié le secret de I iiiiniorlalité. lîagon partage celle opinion el dit