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52 i.E CHOC DE l'entrée

maçonnique ; en entrant dans la Loge, les chaînes de la captivité morale el inleilrctuelle dans laquelle se trouvait le candidat sont brisées, el il est né libre de toute entrave dans la vie magoiuiique ; il commence à être un bâtisseur libre que ne gêne aucun credo.

Le Choc de rilluminalion va nous faire comprendre avec plxis de détail et une clarté éblouissante ce que le Choc i\(' l'Lntrée n"a fait qu'établir obscurément.

■< La lumière matérielle qui jaillit au fiai du (irand Architecte quand disparurent lobscurité et le chaos, dit le Rilualist aux pages 33-.'î4. a toujours été. en Maçonnerie, un symbole favori de rilluminalion intellectuelle que l'Ordre a pour objet de créer dans les intelligences de ses disciples, d'où nous avons à juste titre pris le nom de « Fils de Lumière ».

« Cette illumination mentale, ajoute-t-il. cette lumière spirituelle qui est la première demande du candidat après sa nouvelle naissance, n'est ({u'un autre nom pour la Vkrité divim: — la Vérité de Dieu et de l'Ame — la Nati re i:t l'Ksse.ncl di: l'un et de l'autre

— CE OUI constitue LE BUT PRINCIPAL DE l'eNSEIGNKMKNT MAÇONM- OUE ».

L'objet de l'Ordre, dit la Maçonnerie, est de créer dans l'âme la lumière intellectuelle; iruaginez, cher lecteur, ce que doit être notre lumière ! La Maçonnerie ne doit pas augmenter, perfectionner notre lumière intellectuelle ; non, elle doit la créer. Pouvonsnous encore lui demander ses lettres de créance? Pouvons-nous demander la source de celte puissance qu'elle alfirme posséder? Son candidat ne le peut. 11 est venu librement, pour être instruit. La Maçonnerie énonce ses doctrines. C'est tellement plus facile que de les prouver! Selon le Dr. Mackey, Pythagore ne prouvait pas i^es doctrines ; il les énonçait, el ses disciples dévoués les acceptaient révérencieusement. F^ythagore est l'idéal de la Maçonnerie. « Les doctrines de Pythagore, dit le Dr. Mackey'. étaient toujours présentées comme d'infaillibles propositions (pii uadmetlaient pas de discussion ; de là l'expression aùrô; ifr,, cesl lui (jui l'a dit, était-elle considérée comuK» une réponse sullisanle à (piieonque demandait une raison ».

Esl-cc une situation sendilalile (|iie la Macnuiierie V(Hidrait créer pour ses disciples? Klle le dit; est-ce là la foi aveuule (pielle appelle lumière intellectuelle ? Dois-jc mourir au passé ? Dois-je considérer ma religion comme un tissu fie corruptions de la vérité religieuse primitive, inveidées j>ar l'homme? Dois-je accepter un nouveau code de morale (bupiid dépende ma destinée temporelle el