VI

4 Aristote!. Meteorolog. lib. 1, c. xhl Aristote est mort en Tannée 3a a , cinq ans seulement après la campagne du Kophès.

La rédaction définitive des Météorologiques est doncpostérieureaumoinsàrannée 33o, contrairement à l'opinion de Sainte-Croix sur ce point (Examen des historiens et Alex.

p. 703 ) , ou plutôt du savant Fréret, que Sainte-Croix copie ici sans le citer. (Voyez le Mémoire posthume de Fréret sur la géographie ancienne, publié par les soins de M. Walckenaer, i85o, p. i48.)

5 Au livre XV, p. 697 (t. V, p. 33 de la trad. franc.).

6 Comp. même livre, p. 691 (p. 19 de la trad. franc.). Dans le passage cité de la

également dans Quinte-Curce l . Dans le texte d'Amen * on lit Euaspla, EùderirXa, mot qui, très-probablement, nest qu'une altération du Khoaspès d'Aristote et de Strabo», à moins qu'on n'admette, avec quelques savants, que le mot Euaspla 9 en partie grec, en partie altéré, représente une forme distincte, quoique analogue 3 . Dans tous les cas, le nom est u» de ceux qui, dans cette région, appartiennent à la nomenclature médopersane.

Jusqu'au Khoaspès, les historien» ne mentionnent aucun nom de tribu; arrivés à ce fleuve, les Macédoniens y trouvent

page 6g7,Strabon dit que le Khoaspès • traverse la Bandobène et la Gandaritide, aprèsavoir passé près des villes de Pkgeriam et de Gorydale. » Le traducteur français du XV* livre de Strabon , M. Coray, fait remarquer que cette phrase du texte grec est altérée au point d'être inintelligible (p. 33, note 4). On y peut signaler, en effet, des inexactitudes manifestes. Ainsi , le Khoaspès pouvait longer la frontière occidentale du Gandhâra, mais il ne le traversait pas.

H ne coulait pas non plus dans la Bandobène (ftaiào@ifvrj x ëe\i Jkmào€évrr). Ce nom de contrée se retrouve dans Ptolémée (1. VI , c. xii , à) sous la forme un peu différents de Vandabnnda (OùatvlàGavh*) \ mais c'est chez lui une région de la Sogdiane (on sait que les Grecs étendirent ce nom fort au delà de sa signification propre) comprise entre le Caucase (Hindou-koh) et llmaâs (Bélour-tagh), là où l'Oras a ses sources.

Cette désignation nous place précisément dans le Badakchân, nom qui se reconnaît d'ailleurs aisément sous la double altération qu'il a subie dans le texte des deux géographies. Le Khoaspès, c'est-à-dire la rivière de Tchilral ou de Kamèh, descend des montagnes qui bordent au sud

la Bandobène ou Badakchân , et c'est là peut-être ce que disait originairement le texte de Stvabon. Les villes deUXrrpipéotf et de Vàjpv^àXrj sont d'ailleurs inconnues.

Amen (IV, xxin , 5 ) nomme une ville d'Andaha ( var. Andraka) , entre le Khoès et le Khoaspès , peut-être YAcadera de Q. Curce (VIII, x). La plupart de ces noms, sinon tous, ne nous sont arrivés que défigurés par les copiâtes.

1 Lib. VIII, c. x. La narration de Quinte- Curce est ici très-confuse.

1 AnabAV t xxiv, î.

5 Cette conjecture a été d'abord émise par M. Lassen, dans son travail de i838 sur l'histoire des rois grecs et indo-scythes de la Bactriane, et elle a été répétée par M. Benfey. (Indien, p» 45.) Tous deux essavent de ramener Y Euaspla d'Amen à un terme send, Houvaçp* (analogue au sanscrit Sonaçva), qui signifierait [la rivière aux] beaux chevaux. M. Bawlinson pencherait aussi pour la même dérivation. {Journal ofRoy. Asiat Soc. vol. XI, 1849, P- *7-) Dan» son grand ouvrage, M. Lassen ne revient pas sur cette étymologie. ( Voyex au tome II, p. i3o, des bidische Altorthumskandâ.)

les Aspasii 1 . C'est indubitablement le même peuple qui, dans Strahon, est désigné sous le nom gréeisé à'IirjtdcTtot 2 . Nous touchons ici au territoire des belliqueuses populations du Gandhâra, dans l'appellation desquelles le nom du cheval a toujours joué un grand rôle 3 . Peut-être cependant, quant au nom des Hippasii, l'analogie est-elle seulement apparenté, et uniquement du fait des Grecs. Il y a dans la région supérieure du bassin du Kophès une tribu considérable nommée les Pachaï, dont la langue est comptée parmi les six ou sept dialectes principaux de cette région. Nous ne serions pas éloigné de reconnaître dans cette tribu les Hippasii du géographe d'Amasie, d autant plus que, parmi les variantes que les manuscrits fournissent en cet endroit, on trouve le nom écrit Ud&iot, ce qui serait la transcription du nom indigène à peu près aussi exacte que le comportait l'alphabet grec 4 . Il ne faut pas perdre de vue que l'état de ces vallées n a guère changé depuis les plus anciens temps; etcomme les tribus qu'y rencontrèrent les armes de Darius et d* Alexandre étaient les mêmes, sauf quelques déplacements locaux, que celles qui les occupant encore aujourd'hui, le guide le plus sûr que nous puissions prendre, pour nous reconnaître dans ce dédale de noms altérés et d'indications incomplètes ou fautives où nous jettent souvent les auteurs anciens, est encore la comparaison constante des textes avec l'état réel des populations tel que les notions actuelles nous le font connaître. La langue pachaï est aujourd'hui principalement confinée dans les vallées de Nadjrô (partie de l'ancienne Gapissène), entre la Pendjchîr et la rivière de Man-

1 Arrian. Amb. lab. IV, c. xxiv, 1 ; cf. * Ci-dessus, p. i&.

uni , i . * Dans Pline (lib. VI , c. xx , a3) , on re-

* Strab. lib. XV, p. 698 (t. V, p. 35 de trouve le même nom écrit Ami, ou Asoi.

la Urad. franc. ). ( Voyex ci-après.)

draour ou Khoès \ là, sans doute, où Baber a connu là tribu 2 . Mais les Pachaï peuvent avoir eu anciennement une plus grande extension au nord-est et à Test 3 - t

Au delà du Khoaspès, les Macédoniens arrivprit à ube place dont le nom est écrit kptycuov \ Ce pourrait être la ville actuelle de Naoghi, dans la province de Badjor; du moins les positions conviennent, et les noms ne sont pas sans quelque analogie. Les habitants s'étaient enfuis dans la montagne, où on les poursuivit; ces hauteurs doivent être celles que la narration rapide de Justin désigne sous le nom de Dœdali 5 .

Les habitants, en abandonnant leur ville, l'avaient livrée aux flammes; pendant qu'on en relève les murailles, dont Alexandre veut se faire une citadelle, l'armée continue d'avancer dans la direction de l'Indus. On traverse le territoire des Gouréens (Tovpaioi) et la rivière de Gour (Toupaiïos) , et l'on entre sur le territoire des Assakènes [katTGLwnvol).

La rivière de Gour 6 est nécessairement la Landaï de nos cartes , formée par la réunion de la Pendjkouré ou rivière de Dîr et de la rivière de Svat; c'est le dernier cours d'eau notable qui descende du nord vers la gauche du Kophès 7 . M. Lassen,

1 D'après les informations recueillies par Al. Burnes, le pacbai se parle dans huit villages de la vallée de Nadjrô. (On the Siah-pôsk Kaffirs, dans le Journal of Asiat.

Soc. of Bengal, yoI. VII, i838, p. 329.) M. Leech (Transactions qf Bombay Geographical Society, vol. I, i838, p. ô) dit que le dialecte pachaï est en usage dans les districts de Mandai, Tchitélâ, Parénâ, Koundî, Sévâ et Roulmân. (Conf. Elphinstone , Caubool, p. 619, noie. )

* Memoirs, p. i4o.

1 M. Wilson avait déjà songé à ce rapprochement entre les Pasii et les Pachaï;

Ariana ont. p. 139. — 4 Arrian. Anab. IV, xxiv, 6.

* Justin. Historiar. lib. XII, c. vu; cf.

Q. Curt. VIII, x. — Nous ne connaissons pas la synonymie actuelle , mais le nom est indien. Le Mârvâr, à Test du bas Indus , a une chaîne de hauteurs appelée Dkanddiï.

• Dans ses Indiques (c. iv, 1 1 ) , Amen , d'après Mégasthène, écrit le nom Tapotas, forme moins correcte que leTovpaiïoe de son Anabasis. Une variante Y ap* polos s'éloigne encore davantage du véritable nom indigène.

7 Landaï est, en pouchtou, une appel*

dans ses Antiquités de l'Inde, cite un passage du sixième livre du Mahâbhârata, où le nom d'une rivière de Gaourî est mentionné conjointement avec la Souvastou, qui est le Souastps de Ptolémée et notre rivière de Svat ! ; cette Gaourî de la grande épopée sanscrite ne diffère évidemment pas de la rivière de Gour de nos auteurs grecs. Le nom, d'après son étymologie indienne, signifierait la rivière Jaune; mais peut-être ne s'était- il formé que par assonance avec le mot indigène kor, ou hoûr, qui désigne une rivière 2 .

Le nom des Gonréens ne venait pas, comme on pourrait le croire et comme aussi sans doute les Grecs l'ont pensé, de la rivière de Gour, qui baignait leur territoire; la nombreuse et autrefois puissante tribu de Gbori, dont une portion occupe encore aujourd'hui le même canton, à l'ouest de la Landaï 3 , peut revendiquer à un titre plus sérieux l'attribution de l'ancien nom classique. Le territoire des Gouréens est aussi mentionné

lation générique , à peu près synonyme de torrent. Mollah. Alim-olla de-Peichavèr, à qui l'on d i( une curieuse relation du pays des Yâzofzaïs, traduite et publiée par le major Leech, donne à l'ancienne Çvêtî , la Souvastou de la géographie épique et le Souastos de Plolémée, le nom de Landaïsvat (Journal of Asialic Soc. ofBengalj i845,

1 Lassen, Ind. AlUrthamskande , t. II, p. 13a, n. à-

1 Le nom de Pendjkouré, que porte la rivière de Dir, signifie les Cinq-Rivières ; elle se forme, en effet, de cinq courants principaux. (Court , dans le Journal ofAsiat. Society of Béngal, »83o, p. 3o6.) Koar, avec la signification de rivière* courant, est un terme primitif commun à la plupart des idiomes de la familleindo-germanique. Delà le nom de Koûr( gr. K6pof , &6f?ffo*,etc.lat. Géociupiiifi de l'Inde.

Cvrai), commun à diverses rivières de l'Asie. 3 Les Mobmands, qui demeurent aux deux côtés de la rivière de Kaboul, dans cette partie du pays qui , au nord du fleuve, borde à l'ouest la Landai, se regardent comme une brandie de l'ancienne tribu deGhorî. (Elphinstone, Caabool,f. 359.) n y a aussi des Ghorîs , ou Goûrs , au voisinage "de la Pendjkourèh. (Journal of Asiat.

Society of Calcutta, i85a , p. ai5.) Ce nom a dû avoir originairement la signification de montagnards. Cest, du moins, un fait remarquable, que toute la région montagneuse qui borde au sud l'Hindou-koh occidental , et sa prolongation dans la direction de Hérat, ont porté ou portent encore las noms de Goér, Ghér ou Ghaar, Gourkân, Gourdjistân, etc. Ajoutons que garayo, en tend, signifie montagnes. (Burnouf, Comment, sur h Yaçna, notée et écl. p. lxxxii. )

dans Ptolémée, qui écrit le nom ro)pvoiïa y la Gâryée, et y mentionne une ville de Gârya, Twp va 1 ..L'emplacement de cette ancienne ville se trouve peut-être indiqué par une localité actuelle du nom de Mola-Gouri, sur la rive droite ou occidentale de la Landaï 2 .

Le territoire des Assakènes (ou, comme le nom est écrit dans Quinte-Curce et dans Strabon, Assakaas) commençait au Gu~ rœus (Landaï) et s'étendait jusqu'à l'Indus. C'est un espace de vingt à vingt-cinq lieues de l'ouest à l'est, avec un développe* ment à peu près égal dans l'autre sens. Cet espace représente, on Fa déjà vu, le Gandhâra de la géographie sanscrite 3 , dont les tribus sont désignées dans les chants épiques sous l'appellation caractéristique à'Açvaka, les Cavaliers \ Cette appellation sanscrite peut se changer en Astaka dans les dialectes populaires 5 ; c'est elle que nous retrouvons exactement transcrite, avec la terminaison plurielle des dialectes persans, dans les Assacani ou kacrarcrivoi des historiens d'Alexandre, Nous savons que le véritable nom de ces tribus est Paktou; mais, ainsi qu'il est arrivé en une foule de cas analogues, la dénomination étrangère a fini par prévaloir dans l'usage commun, surtout chez les nations limitrophes, car il est impossible de ne pas reconnaître ici le nom d'Avghdn ou Afghans, dont on a été fort inutilement chercher au loin l'origine, et qui n'est autre chose, évidemment, qu'une forme contractée d'Açvakan 6 .

1 Ptol. Gmgr. VII, i , 4a, sq. • vaux. (Voyez le Harivaiua, 1. 1. p. i53 ; le

1 Nous trouvons ce lieu marqué sur une VAyoa Povéna , cité par M. Wilson , Visknu

des caries de H. Court, Journal ofAsiat. Pur. p. 443, etc.)

Soc. ofBmgal, n # 88, 1889. ' Lassen, Ini.AiUrth. II, p. iag.

3 Ci-dessus, p. la. ° Wilken, le premier, a signalé ce rap-

4 Voy . Lassen * Ini. AlttrA. U , p. i4a ; port dans son Mémoire sur l'origine et l'hisconf. L I , p. 3o 1 * note 4. Le Gandhâra , ou toire des Afghans.. (Abbenilungen der kmn. contrée des Açraka, est toujours mentionné G#$llsokaft der Wimtuckafltn in Berlin* comme lepaysounaissentlesmeflleursche- 1818-1819. Berlin, 18*0, p. 261,)

Les Àœakans s'étaient retirés dans des places fortifiées; Alexandre vient assiéger Ma&sag a , leur capitale, et la plus grande ville du pays l . L'emplacement précis de cette ville n est pas connu jusqu'à ce présent, quoiqu'il semble résulter de différents rapports que le nom existe encore dans le pays, appliqué à un ancien site * ;> on croit également le retrouver dans les sources» sansoriies sous sa forme pure Mâçakâ 3 .

La suite des opérations militaires et des marches. d'Alexandre

1 Le nom est ébrit, avec quelque variation, Méatrçrya (Ània. A nui. Ub. IV, c. xxvi , et passim; Strab. XV, p. 698), Héta- <roxa [id. Indica, c. î), Mazaga (Q. Curt.

VIO, x). L* variante Htoràya, dans Stra* bon, est évidemment une leçon fautive.

* Le colonel WilHamKirkpatridc, dont les travaux manuscrite, bases principale* ment sur les amenés- orientaux, ont été d un grand secoum a Rennell pour son lié»

moire sur cette partie de In carte del'Inde i le colonel Rirbpatrick, dtsons-noua, rapporte , d'après les Mémoires de l'empereur Raber, qu'a, deux fortes manches de k.vitts de fiâdjor (k capitale de. la {province du même nom, à l'ouest de le Pendjkeioé), il y avait une ville appelée MuKhanmgwr, sur la rivière de Séva4- (RenneM , Mmunn p. 1 ^;'i 793*) RenneU n'hésite pas, et avec raison, selontoute apparence, à identifier ce nomuveeUlItoanades relations grecques; la situation coïncide, en effet, ainsi que les noms. Il faut remarquer, toutefois* que la mention de Maschanmjar ne se trouve pas dans la traduction anglaise des MémtMMs commencée par M. Leyden, et achevée par M. Erskine. (Voy. aux pages 246, sqq.

le récit de l'expédition à laquelle L'indicetion de Renneil parait devoir se rapporter. ) Mais l'exactitude de la citation de Kirkpatrick, tirée, sans doute, d'un manuscrit

plus circonstancié sur ce point, est confirmée par d'autres autorités. Un officier français au service de Randjit-Singh , M. Court, à qui l'on doit d'intéressantes informations sur. la contrée des Yàeofeaîs recueil* lies parmi les habitants de la plaine, apprit d'eux qu'à douae koss de Badjor il existe un site ruiné, connu sou* le double nom de Mtnkkint et; de Afesjonjer. (Voyex le Journal ofAnatic Socitty ofBongul, 1889 , p. 3oo.) Douze kos* ne snffiraient.pe*aux deux fbrtns journées* de Babnr, et d'autres circonstances de détail dans le> rapport de M. Court sontipMbablemant peu exactes; mais. le fait principal subsiste, nous voulons dire l'existence d'un ancien site du nom de Maschanaganw Marfajioar(Mâcaknnagara), dans- le canton même où doit se chercher Mmaga. d'après le récit des historiens grées. Il serait fort à désirer que des éludes archualogiqiies fussent suivies dans toute l'étendue de l'ancien Gandkara , en remontant aussi foulque possible la vallée de la Svat.

3 Pânini (IV, 11, 85), cité par M. Las* sen [Indue!* AUarth. I, p. 4aa, note a), mentionne Mâçakdvati comme uo nom de rivière et de territoire. On sait que le célèbre grammairien indou était né dans le Gandhâra.

dans la contrée des Assacans y fait connaître un certain nombre de localités que, pour la plupart, nous pouvons identifier avec certitude. Deux ou trois seulement restent douteuses ou in* connues.

Ora (Ùpa) est encore de ce nombre 1 . Bazira (Bd&pa) , lieu situé sur une hauteur, et qui était entouré de fortes murailles 3 , se retrouve, selon toute apparence, dans le Badjor de la plaine des Yâzofzaïs , à peu près à égale distance de la Landaï et du Sindh 3 . Plus importante et plus célèbre, Peukelaotis figure, sous son vrai nom de Pouchkara ou Pouchkalavatt, dans les vieilles légendes historiques du Mahâbhârata \ Les expressions d'Arrien, si on les prenait à la lettre 5 , feraient chercher l'em-

1 Aman. lib. IV, c. xxvn, 5-7; Quint.

Curt. VIII , 11. — M. Court, sur des rapports indigènes , parle d'un site ruiné du nom d'Oara ou Doura, dans le canton montagneux de Bounèr, qui confine, yen le sud , à la vallée de Svat. (Journal ofAsiat Soc. ofBenaal, i83g , p. 3og.) Cette situation pourrait convenir aux indications des anciens textes ; mais, jusqu'à présent, le lieu n'a été vu par aucun Européen.

1 Arrian. IV, xxvn, 6.

3 II y a plusieurs Badjor dans l'étendue de l'ancien Gandhâra. Une ville de ce nom est a l'ouest de la Landaï, ou Gurœus, et, par conséquent , ne saurait convenir à l'emplacement de la Bazira des historiens, quoiqu'on l'y ait quelquefois assimilée. Un autre Badjor est au voisinage du confluent du Kophès et de l'Indus; un autre est plus haut ,' sur le bord oriental de ce dernier fleuve. Le Badjor du centre de la plaine est le seul qui puisse convenir au récit des historiens.

* Les principaux passages sont notés par M. Lassen, au tome I de son Indische

Altefrthamsk.p. 687. Dans les dialectes parlés (le pracrit) , le nom sanscrit se change en Pouchkalaoti et PouMah. (Voy. Àlbiroûni, cité par M. Reinaud, Mémoire sur l'Inde antérieurement aa xi' siècle, p. 65.) Ce sont ces deux formes usuelles que les Grecs ont reproduites. Arrien écrit Uev~ xeXa&ne (Anab. IV, xxu, g), ftevxeXarih ne (Anab. IV, xxviii, 6; Ind. c. iv, 11), et UevxéXa (Ind. d 1, 8; sur cette forme, voyez toutefois les remarques de M. Mùller, en tète de son édition d'Arrien , dans la Bibliolh. scriptoram grœcorum dé Didot, p. xxvi ); Strabon, UevxoXahte (lib. XV, p. 698, var. UevxqXaifTiç , UevxoXaenit) ; Mine, Peucolaitis, et Peucolaitm pour les habitants du territoire (lib. VI , c. xvu , a 1 , et c. xx v a3); Ptolémée et le Périple, UpoxXak (Ptol. Geogr. lib.VII , c. 1 , 43 ; Peripl marù Erythr. $ 48) ; Denys le Periégète, UewtaXâ ( UevxàXeoi , v. 1 1 43 ) . Peukelaotis et Peukélaiêtis, dans Arrien, sont à la fois le nom de la ville et celui du territoire.

5 Anab. lib. IV, c. xxviu, 6; Indica, c. 1 , 8.

placement de cette ville aux approches de l'Indus; mais un document plus précis nous permet heureusement de rectifier ce que cette indication aurait d'inexact dans son acception littérale. Ce document est l'itinéraire du bouddhiste chinois Hiouen-thsang, qui, au milieu du vn c siècle de notre ère, traversa le Gandhâra, dans sa route vers l'Inde. L'itinéraire de Hiouen-thsang, partant de Pouroûchapoura (la ville vieille de Peïchavèr, un peu à l'ouest de la ville actuelle), nous porte au nord-est, sur la rive gauche ou septentrionale du Kopbès, à la distance d'une cinquantaine de li, ou environ quatre lieues \ ce qui nous amène vers le confluent du Gurœus et du Kophès. La ville actuelle de Haschtnagar, près de laquelle il y a des ruines considérables 2 , répond , selon toute apparence , au site de l'ancienne cité, dont le nom est depuis longtemps tombé en oubli; cette position est également d'accord avec le fragment des Stathmes de Baeton que nous a conservé Pline, marquant la distance mesurée de l'Alexandrie du Caucase à Peucolaitis \

1 Cette distance est trop faible; l'intervalle réel est de six lieues environ , et cet intervalle ne saurait être moindre, puisqu'il faut arriver à la rive septentrionale de la rivière de Kaboul. Il est vrai qu'en cet endroit la rivière se divise en trois grands bras, et que les cinquante li de l'itinéraire chinois nous amèneraient sur la branche centrale (le Nagoumân), qui est la plus considérable; mais on n'a signalé là aucun vestige qui puisse indiquer un ancien site.

Ajoutons que la suite des distances marquées par l'itinéraire de Hiouen-thsang jusqu'au Sindh est parfaitement d'accord avec l'attribution du site de Pouchkalavatî i Haschtnagar.

* Court» dans le Journal of Asiat. Soc. ofBengal, vol. V, i836 , p. 3o4 et p. 479;

conf. la notice topographique très-détaillée du lieutenant Raverty. (Account qfthe city and province ofPeschawar, dans les Transactions ofthe Bombay gcographical Soc.

vol.X, i85i,p. 27, sq.) Ce que l'on nomme communément la ville de Haschtnagar (capitale du district du même nom, ainsi désigné, dit-on, à causé de ses hait villes principales) se compose des trois bourgs cona'gus : Prang (Prayag*, au confluent de la Landai et du bras septentrional de la rivière de Kaboul ), Tchar Saddah, et Karfkhail. Les ruines principales sont celles du château (Hissar), du côté du nord.

3 Mm. Hist. nat. lib. VI, c. ivii, ai. Ce point est discuté dans notre Mémoire analytique sur la carte du voyage de Hiouenthsang.

Une autre ville du même canton, Nysa, fait une grande figure dans les relations grecques, à cause du rapport de son nom avec les fables dionysiennes l ; un village qui gdrde le nom de Nysatta, près du bord septentrional de la rivière de Kaboul , à moins de deux lieues au-dessous de Haschtnagar, peut représenter convenablement le site de la Nû<7<x des historiens. Cette place devait être de fondation mède ou persane; le 1 nom appartient à la nomenclature iranienne 9 . Sur la rive opposée du Kopkès, au point même où les trois bras entre lesquels* la rivière s'est partagée, sept ou huit lieues plus haut, se rejoignent , un lieu du nom de Dobetndi pourrait bien répondre à l'ancienne Orobatis*. Ce point a cela de remarquable, que c'est de là seulement que le Kophès commence à être réellement propre à la navigation.

Strabon mentionne dans un même groupe avec les Nyséens, comme occupant l'espace compris entre le Kophès et l'Indus, les Astaceni (kcflaKrjvol), les Masiani ou Massiani (Mourtavoi, Maarariavol) , les Pasii ou Hippasii, et les Assakani \ L'expression « entre le Kophès et l'Indus » n'est peut-être pas très-exacte, si l'on s'en tient rigoureusement à la disposition respective des deux courants 5 ; mais il est clair qu'elle doit s'entendre du pays compris dans l'angle qu'ils forment à leur réunion, c'est-

1 Aman. Anab. lib. V, c. i , 6 , et Inàka, 4 Strab. lib. XV, p. 69 1 et 698. Strabon

c. 1, 6, et c. v, 9; Q. Curt. lib. VIII, c. % ; désigne la centrée des Assakans par Tex-

Strab. lib. XV, p. 698; Piin. lib. VI, c. xxi, pression ÀoraxavoG #&f>*. a3, etc. . * Le passage d'Àrrien, au chapitre i"

1 On peut voir, à ce sujet, les remarques de ses Indiques , est tout a (ait analogue :

de M. À. de Humboldt, dans son Asiecen- • Les cantons situés eu dehors de l'Indu* ,

traie, t. I, p. 116 sq. i8&3. Le nom de vers l'occident > jusqu'au .Kophès , sont oc-

Nytû ou Niçâya, qui figure dans la géo- cupés par les Astakènêi et les Atsakènes,

graphie cosmogonique du Z**dave$ta, est deux peuples indiens •, rà 4!» MoO ré

très-répandu dans les contrée? de l'ancien npàs émréprfv àols M rà* <moTapdv K«-

Irân. ^ifva Àrfompoi *** kcr o va u f v ol, tôvca tv-

' Arrian. lib. IV, c. xxviii, 5. hxè, HouUovatv.

à-dire de la contrée de Gandhâra. Nous savons déjà que les Assakans ( Açvaka ou Assaka) en forment la population principale; nou» connaissons aussi la synonymie, au moins très-probable, des Hippasii, ou Pasii 1 . Les Nyséens, naturellement, sont les habitants du territoire de Nysa; mais les nom iïAstakeni et de Masiani sont d'une application moins certaine. Les premiers sont également nommés par Arrien, dans le passage de ses Indiques que nous avons cité tout à l'heure, et de même par Pline dans rénumération des territoires et des peuples indiens à l'ouest de l'Indu* 2 . Que les Astakani soient réellement distincts des Assakans, c'est ce qu'établit suffisamment leur mention simultanée. On a fait remarquer que le chef indigène de Peukelaotis est désigné sous le nom à'Astes 3 , et que ce nom , d'après un usage assez commun dans le nord de l'Inde, pou* vait être celui de sa tribu 4 ; en ce cas, les k&laxrjvot seraient les habitants du canton de Peukela, c est-à-dire du toupah ou district actuel d'Haschtnagar, contigu au territoire des Nyséens. Ce nom même d'Haschtnagar, qui a remplacé dans l'usage actuel le nom ^antique de Pouchkalavatî, viendrait, selon une conjecture au moins très-spécieuse 5 , de la tribu des Astaka, qui aurait pu recevoir cette appellation de la situation de son territoire à l'extrémité occidentale du Gandhâra 6 . Quant aux Ma-

1 Ci-det«Ufl, p. di.

* «Nec noo et.Nysam urbem plerique • loditt adscribunt, montemque Uenim «Libero patri sacrum, unde origo fabule « Jovis femiae editum ; item Astacanoe gen- »tem.:...» (Hùt. nat. VI, c. xii, a3,t I, p.,A3i de l'édition de M. Sillig.) Pour le nom des Attacani, les manuscrits donnent la variante Aspaga*i, où Ion a été assez naturellement porté à retrouver les Açvaka d* la nomenclature sanscrite, liais les passages parallèles d'Amen et de Strahon mi-

litent fortement pour la leçon Attacani, l'encyclopédiste, le géographe et l'historien ayant puisé généralement aux mêmes sources.

3 Arrian. Anab. IV, sxu, &.

4 Droyseo , Gesch. Alex, dm Gr. p. 374; Lassen, Zûr Gtsch. dar Grieck. uni J*eV>skjtk. Kôn. p. i34-

1 Leyden, dans les Asiat. Rttearckes, vol. XI, p. 383. édit. de Londres, in-4«.

ê Asta, en sanscrit, désigne l'oaert. On donne, ainsi que nous l'avons vu, une

siani ou Massiani, dont la mention ne se trouve pas ailleurs, on a voulu les identifier avec les Massagani ou habitants de Massaga 1 ; c'est un rapprochement difficilement admissible, car Strabon a nommé Massaga un peu auparavant, et d'une manière évidemment distincte 2 . Il ne faut pas oublier qu'alors , comme aujourd'hui, tout ce pays était couvert d'une multitude de tribus indépendantes, dont le nom se trouve parfois incidemment amené sur la scène historique sans y laisser d'autre trace de son passage. Dans la longue liste des tribus afghanes connues par les chroniques, nous trouvons des Maschvanis, dont le nom oifre un grand rapport avec les Massiani du géographe grec.

Les dernières localités mentionnées par les historiens dans la contrée des Assakans sont Aornos, Embolima et Dyrta.

On a beaucoup disserté sur Aornos, et, chose singulière, la plupart de ceux qui ont cherché l'emplacement de ce site remarquable ont négligé le témoignage net et précis de Strabon, de Quinte-Curce et de Diodore, qui tous trois le placent sur le bord même de l'Indus 3 . Arrien , quoiqu'il ne mentionne

autre origine au nom ât Haschtnagar (ci- et que le rocher d' Aornos devait se cherdessus , p. 37, note 2 ) ; mais ce n'est pas cher à peu de distance de cette place, n'héune chose rare que des étymologies locales site pas à le mettre dans la province même soient édifiées après coup sur de simples de Bidjor, entre le Guraeus et le Rhoaspès. assonances. (Memoir ofa Map of Hindoostan, p. 174, 1 Lassen, fad. AU. I, p. hii. 1 79^>) Burnes, quarante ans plus tard, ' Un rapprochement bien plus malheu- répétait la même opinion, et la précisait reux est celui que Ton a voulu faire avec davantage en désignant la montagne de les H(UT<Ttavot de Diodore ( X VII , en) , qui Naoghi comme pouvant répondre à la deshabitent dans la vallée inférieure de Tin- criplion des historiens. (Voyage en Boakhadus. (Voy. la trad. française. de Strab. t. V, rie, t. II, p. 1 10 de la traduction franc.) p. 35, note 1.) On la retrouve encore dans un Mémoire 3 Rennell, parlant de la, fausse suppo- de M. Court, publié en 1839 (Journal oj sition que la Bazira des historiens se re- Asiat. Soc. o/Bengal, vol. VIII, p. 3 10) ; et trouve dans la vallée de Bidjor, à l'ouest le même officier, dans sa carte de Péchade la Landai ( voy. ci-dessus , p. 36 , n. 3 ) , var et de Taxila , au cinquième volume du

pas expressément* cette circonstance importante, y est néanmoins tout à fait conforme par l'ensemble et l'enchaînement de son récit. L'historien rapporte, en effet \ qu'après avoir fait investir les châteaux de Bazira et d'Ora, et reçu la soumission des habitants de Peukelaotis, Alexandre marcha vers l'Indus (éiri rov \vS6v tsoTafjLàv %ye), où il soumit nombre de bourgades voisines du fleuve ( à Se xaï &X\a tspodriydyeTO (itxpà taroX/o-ftaxa wpos t£> \vS& tsoTaficp cbxtcrfiéva,) > après quoi il arriva k'Embolima, ville peu distante du rocher à y Aornos (dÇ>ixôftevoç Se èçÈfxêôXtfia tsrdXir,^ %ùveyyvç ir\ç eérpaç rrjs Àdpvov àyxéiTo). On ne saurait spécifier d'une manière plus claire que cette suite d'opérations s'accomplit au voisinage immédiat de l'Indus , et Ptolémée compte effectivement Embolima parmi les villes situées sur le fleuve 2 . De même pour Aornos. Quinte- Curce décrit cette position comme un rocher formidable s'élevant du bord même de l'Indus en escarpements abruptes, et défendu de tous les autres côtés par d'effroyables précipices. Le sommet, plat et boisé, avait une source d'eau vive, et plusieurs milliers d'hommes pouvaient s'y réfugier 3 . Cette des*

même journal ( i836, p. 468) , marque, à l'ouest de la Pendjkora , une montagne d'Azarnoh, qui, dans sa pensée, représentait Aornos. (Ibidem, p. 47.9*) Toutefois, M. Court a grandement varié sur oe point; «il propose aussi le site élevé qui fait face à la ville d'Attok, sur la rive opposée du fleuve, ou bien une autre hauteur (et en ceci il touchait plus juste) , également baignée par le Sindh , vis-à-vis de Torbéla.

(Ibid. vol. V, i836, p. 395.) De toutes ces hypothèses, aucune n'avait été discutée à fond ni sérieusement étudiée. Plus récemment, enfin, un actif explorateur des contrées alpines du nord-ouest de l'Inde, le

GÉOGRAPHIE DE L'INDE

major Alexandre Cunningham, a cru retrouver le célèbre rocher dans une hauteur de la plaine des Yàzofzàis , à une vingtaine de milles à l'ouest de l'Indus (Ibidem, 1848, p. 102 ) , entraîné par la trompeuse ressemblance du nom de Ranigat, que les gens du pays donnent à ce rocher, et qui signifie tla pierre de la Ranî» (c'est-à-dire de la reine). Nous voyons avec étonnement que H. Lassen ait pu se ranger à cette insoutenable opinion. (Iniische Alterthamsk. t. II , p. i4o.)

1 Arrian. Anab. lib. IV, c. xxvin.

1 Lib. VD,c. i,5 7 .

* Q.Curt.hb. VIII, en.

cription est confirmée par Diodore et par Strabou l ; et il ne faut pas perdre de vue, comme nous lavons souvent rappelé, que, pour nous, leur témoignage représente celui d'un grand nombre de mémoires originaux, dont les auteurs avaient vu de leurs yeux les lieux qu'ils décrivaient. Aussi a-t-on peine à comprendre, après un tel ensemble d'attestations positives, comment une préoccupation sans base sérieuse a pu ainsi égarer les recherches et les pousser hors de voie. D'ailleurs, des investigations locales mieux dirigées sont venues dans ces derniers temps dissiper tous les doutes, s'il en était encore de possibles. C'est au major Abbott, de l'armée britannique, qu'appartient l'honneur de ces découvertes.

A une vingtaine de lieues en remontant l'Indus au-dessus d'Attok, au point où le fleuve débouche avec impétuosité d'un long passage où son cours était emprisonné, s'élève, sur la rive droite ou occidentale ,1e château iïAmb, renommé dans le pays par la force de son assiette ; vis-à-vis de ce fort, sur lé bord opposé du fleuve, est assise la petite yille de Derbend, qui doit son nom au défilé d'où f Indus se dégage en cet endroit. Déjà le nom d'Amb avait fait songer à Embolima*; cette supposition est devenue une certitude depuis que l'on sait qu'une autre ruine qui couronne, non loin de là; un des pitons de la même montagne, garde encore aujourd'hui dans la tradition des habitants le nom de Balimah 3 . Nous retrouvons ici l'Embolima d'Arrien, de Quinte-Curce et de Ptolémée, et le rocher d'Aornos ne saurait être loin. A cinq lieues plus bas, en effet, sur la même rive du Sindh et vis-à-vis du village de Torbéla, une

x Diod. Sic. xvii, 85; Strmk lib. XV, ' Vigne, Kashmir, vot. I, p. iaa t et II,

p. 688 (t. V, p.* 8 de la trad. franc.). Stra- p. 188, 18M.

bon dit que le rocher d'Aornos est baigné * J. Abbott, dans le Journal of Asiat.

par les sources de l'Indus. Notai allons re- Soc ofBengal, vol. XVII, i848, p. 633 , et

venir tout à l'heure sur cetle expression. XVIU , 1849 » p. 1 76*

localité existe qui répond d'une manière frappante à la description des historiens. D'énormes rochers s'élancent à pic à une hauteur de plus de deux mille pieds *, et leur base, que lavent les eaux du fleuve, en resserre le cours en une gorge étroite d'où les eaux s'échappent en bouillonnant *. Le nom de ce rocher parmi les gens du pays est Aondj; l'aspect et la situation, tout rappelle fAornos des relations grecques, le rocher, i) tarérpa, comme l'appelle toujours Amen 3 . On a vu que dans Strabon Aornos est situé à la source de l'Indus; il est clair que, dans les anciennes informations recueillies par les Grecs, ces gorges étroites où l'Indus s'engage après avoir traversé la contrée montagneuse'de Balti, et d'où il débouche avec un bruit formidable auprès de Derbend et de Torbéla 4 , avaient été

1 C'est-à-dire, près de quatre stades.

Nous sommet bien loin des orne stades* d*Arrien (IV, c. xxviii, 3); mais on sait assez que, dans ces sortes d'estimes, il faut faire la part du penchant à l'exagération.

' Abbott, I. c. vol. XVU, p. 633.

3 Le récit d'Àrrien (IV, xxvm , 6) semblerait supposer qu' Aornos était plus haut qu'Ëmbolima snr le fleuve, c'est -à -dire plus au nord; maïs la version de Quinte- Curce, selon laquelle Alexandre ne fêterait avancé jusqu'à Embolima qu'après s'être rendu maître d* Aornos (VIII, xii), suppose , au contraire , ce qui est conforme aux localités , qu' Aernoe était au sud d'Embohma. Quant à la véritable forme du nom dont les Grecs firent Aopvof par une sorte de jeu de mots, comme si la grande élévation du rocher n'avait pat permis, même aux habitants ailés de l'air, d'en atteindre le sommet (Dkmys. Perieg. v. >o5o sq.) t on ne peut la restituer que par conjecture.

M. Wilson, dans son ArUma anùqua , y croît voir le mot avar, très-commun dans la ter-

minaison des noms propres (vulgairement «orvor) , pour désigne» les lieux fortifiés.

ÀvartuuL est , en sanscrit, un abri , une défense.

4 La même circonstance se reproduit audessus et au-dassets.d'Attok; cette partie du cours du fleuve est décrite dans la relation d'Elphinstone (Caubool, p. 7 1* et 1 1 1 , in-4*), dans ceMe de Buraes^ Portée dBoakhara, t. II, p. 73 de la trad. franc.), etc. On trouve également, dans un des hymnes védiques, une description de l'apparition du Sindh sur la terre qui y fait certainement allusion : « Un fracas a retenti dans le ciel; l'éclair a brillé. C'est le Sindhou qui s'élance sur la terre avec une force infinie. Telles les eaux jaillissent des nuages avec le brait du tonnerre ; tel le taureau mugit. » (Le Véda, traduct. de M. Langleis, t. IV, p. 3o6.) Pour les anciens Àryas, comme pour les Grecs d'Alexandre , les sources du grand fleuve étaient, on le voit, au voisinage du Gandhâra.

représentées comme l'origine même du fleuve. C'est ainsi qu Arrien a pu dire « l'Indus est déjà un grand fleuve quand il sort impétueusement de ses sources, » ôç (IvSàs) (iéya>$ re evdvs dira t&v tsyy&v dvlayet... l . Tous les auteurs de l'antiquité grecque et latine , sans préciser la localité comme le fait Strabon dans ce passage, font, en effet, naître l'Indus directement au nord, au pied du Paropanisus ou Caucase indien 2 ; et Ptolémée (VIÏ, i, 26), appliquant à la notion commune sa méthode de notation factice, met la source du fleuve à six degrés au-dessus du confluent du Koas 3 et sous le même méridien, qui est à peu près aussi celui d'Embolima 4 . Au surplus, cette idée de la situation des sources de l'Indus est une notion indigène. Les Afghans du Kaboulistân croient encore aujourd'hui que le Sindh (qu'ils nomment Abastn au-dessus d'Attok) sort du versant méridional de la grande chaîne du nord , à cinq ou six journées seulement d'Attok vers le nord, en inclinant un peu à Test. C'est ce que nous apprend un bon et soigneux observateur qui appartenait, en 1809, à la mission de M. Elphinstone \ C'est exactement ce qui en avait été dit aux Grecs. Dyrta, Atîpra, est la dernière position mentionnée dans le

1 Àrrian. Anab. V, vi , 8.

* Idem, ibid. V, IV, 1 ; Diod. II, xixvii; Q. Curt. VIII, ix; Pompon. Mêla, III, vu, 6; Stràbon lui-même, dans un autre passage, p. 690.

3 On a vu que , dans Ptolémée , le Koas est à la fois le Khoaspès et (dans sa partie î nférieure) leKophès des autres géographes et des historiens. (Ci-dessus, p. 29.) Ptolémée dit ailleurs (VU, 1, Aa) que l'Indus a ses sources chez les Daradra, dont la situation sous le Paropanisus oriental est bien connue.

* Quant k cette dernière position, dont

le site réel est k près d'un demi-degré plus au nord que le confluent de l'Indus et du Kophès (avec un écart de longitude assez considérable k Test) , Ptolémée, par un de ces renversements si communs dans ses Tables, et qui proviennent, soit du vice de sa propre méthode, «oit de la main des copistes , en marque remplacement k un degré au sud de ce confluent. (Comp. au chapitre 1 de son livre VII, les SS 27 et 57.)

5 Irwin , On the Afghanistan and the neighbouring countries, dans le Journal ofAsiat.

Soc. ofBengal, vol. VIII, 1839, p. 767.

récit de la campagne d'Alexandre avant son passage de l'Indus. 11 est dit que, le frère du roi des Assakênes s'étant réfugié dans la montagne, Alexandre, après la réduction d'Aornos et d'Embolima, s'y avança à sa poursuite et arriva ainsi jusqu'à la ville de Dyrta 1 . On a cru pouvoir identifier cette place avec la ville actuelle de Dyr, située dans la vallée de la Pendjkourèh , au-dessus de la province de Svat 2 ; cette assimilation nous paraît difficile à admettre. Il nous semble que faire entreprendre aux troupes macédoniennes une route de cinquante lieues au moins au milieu d'an pays difficile, absolument inconnu, et complètement isolé de la ligne d'opérations de l'armée, dans un moment où la pensée dominante d'Alexandre était d'effectuer aussi promptement que possible le passage de l'Indus, pour lequel les mesures étaient prises et toutes les dispositions achevées, c'est aller à la fois contre les probabilités de la stratégie et contre la convenance géographique. Nous sommes, à cet égard, tout à fait de l'opinion du savant auteur de YAriana antiqua*. Il serait plus conforme à la nature du pays et à la rapidité obligée -des marches d'Alexandre en ce moment, de chercher l'emplacement de la ville de Dyrta dans le district de Bounèr, qui couvre au nord la plaine des Yazofzaïs, qu'il sépare du district de Svat; cette excursion accidentelle se réduirait ainsi à une pointe de deux ou trois marches vers l'ouest ou le nord-ouest d'Embolima. Toutefois, avant d'asseoir à ce sujet une opinion définitive, il faut attendre que ces cantons intérieurs aient été reconnus par un voyageur européen. Les récentes explorations des officiers anglais ne paraissent pas s'être avancées aussi loin dans l'intérieur.

1 Arrian. Anab. IV, zxx, 6. the Indus, dans le Journal ofAsiat. Soc. of

' Court» Collection of FacU which may Bengaî, vol. VIII» 1839, p. 809 ; Lassen,

be usefulfor the compréhension ofAlesanier Indùche Alterih. II, p. i4i.

the Great's exploits on the western banks of s Wilson, Ariana ont. p. 19a.

De Dyrta Alexandre revint vers l'Indus, où il fit construire (probablement au-dessous de Derbend) des radeaux et des barques pour descendre le fleuve jusqu'à l'endroit où, depuis longtemps, un pont de bateaux était disposé pour le passage. Ces dispositions avaient eu lieu non loin du confluent du Kophès, conséquemment aux environs de la modérais Attok, qui a été de tout temps un des principaux passages du Sindh,

Si maintenant nous ramenons notre pensée sur l'ensemble de la région qui a été pendant une année le théâtre des marches et des opérations militaires de l'aventureux conquérant, depuis la descente des montagnes jusqu'à l'arrivée sur l'Indus, voici l'idée générale que les historiens de l'expédition nous donnent du vaste bassin arrosé par le Kophès et ses affluents :

Au nord , une chaîne de montagnes neigeuses, dont le nom indigène (c'est Érastothène qui le dit expressément) , était Parapamise \ et à laquelle les Grecs appliquèrent la dénomination de Caucase indien, nom qui se retrouve dans la nomenclature persane sous la forme* de Hindou-koh, que l'usage des musulmans a changé en Hindoukousch? ;

Gomme artère principale du bassin, le Kophès (la rivière de Kaboul), rivière considérable, qui descend du Paropamisus et s'écoule à l'orient vers l'Indus 5 ;

Trois rivières principales, \eKhoè$, YEuaspla ou Khoaspès et

1 Apud Strab. lib. XV, p, 689. — Nous verrons tout à l'heure que l'orthographe exacte du mot est Paropanisas.

1 On a rattaché une aorte de tradition à ce nom à'Hindou/consch, qui signifie littéralement tueur d'Hindous. (Ibn Batouta, Travels, transi, by V Lee, p. 97.) Mais cette tradition * tous les caractères dune légende bâtie après coup sur le mot.

* Kophès, nous layons déjà dit, est une

altération de la dénomination locale; le nom se trouve déjà dans la géographie védique sous la forme Koubhâ. Les historiens ne fournissent pas de notions précises sur les branches supérieures de cette grande rivière. On voit seulement , par le récit d' Arrien , que le nom de Kophès se trouve appliqué à la branche qui se forme de la réunion de la Pendjchir actuelle et de la rivière de Ghoftrbend.

le Gumas, qui se reconnaissent dans le Khô ou Alînghar, dans la Kamèh ou rivière de Kbonar,et dans la Landaï ou Svat inférieur, sortant des gorges du Paropamisus et venant se réunir à la gauche du Kophès;

Quatre peuples se succédant de l'ouest à Test dans les vallées que ces rivières arrosent : les Paropamisadœ f dans toute la partie supérieure du bassin; les Pasii, ou Aspasii (Pachaï), sur le Khoaspès, les Garai (Ghorîs), sur le Guraeus; les Assakeni (Àçvaka, Afghans) , entre le Gourée et Tlndus;

Enfin, un certain nombre de villes ou de lieux fortifiés chez chacun de ces peuples, les unes fondées par le conquérant, tout à la ibis pour transmettre aux siècles à venir le souvenir de son passage et se fortifier dans de bonnes positions au milieu des provinces conquises, les autres existant déjà dans la contrée, comme la Nikaia des Paropamisades (ou quelle qu'ait été la forme véritable du nom indigène), Andaka chez les Pasiens, Arigœum chez les Gouréens, Massaga, Bazira, Ora, Peukelaotis, Nysa, Orobatis, Embolima et Dyrta chez les Âssakans, places dont plusieurs existent encore et gardent les noms sous lesquels les Grecs les ont mentionnées il y a près de vingt-deux siècles.

Cet aperçu d'ensemble, tel quil ressort du récit d'Arrien principalement* et des récits parallèles de Quinte-Gurce, de Diodore et de Plutarqjie, laisse encore bien des vides en des points importants, et reste même, sur quelques faits considérables, en arrière des notions qu'Hérodote avait puisées, cent vingt ans auparavant, dans la relation de Scylax. Ainsi, on ne trouve plus ici la mention du nom des Gandhârâ (T<xvS<xpoi), célèbre de toute antiquité dans le nord-ouest de FInde 1 , non

1 Disons toutefois, que eenora se trtoim d'un bit évidemment emprunté aux histodansDîodore(lîb.XVII , c.xci), à l'occasion riens originaux d*<!'expédHion. En raeon-

plus que de 1 appellation nationale du Pakhtou (IfaxTuikt}) , la seule sous laquelle les Afghans se sont toujours désignés, alors comme aujourd'hui; mais au total une région d'une grande étendue, à peine indiquée précédemment, apparaît. pour la première fois dans l'histoire du monde, et prendson rang dans le tableau géographique de l'Asie. N'oublions pas d'ailleurs que, dans les historiens de seconde main qui nous ont conservé le récit des marches du conquérant macédonien et de ses grands faits de guerre, nous n'avons que l'écho affaibli et mutilé des écrivains originaux, compagnons et lieutenants d'Alexandre, qui tous avaient eu une part active dans les opérations de cette guerre gigantesque. Si le temps avait épargné l'ouvrage des deux historiographes d'Alexandre, Gallisthène d'Alynthe et Anaximène de Lampsaque, ou les Éphémérides

tant la lutte qu'Alexandre eut à soutenir Gandhirâ) et les Gangariths (habitants du

Gange inférieur). Si ce dernier nom est appliqué aux Assakans du haut Indus , plus fréquemment le nom de Gandarid* est transporté aux populations de la basse val* lée du Gange. Nous pouvons signaler cette confusion en plusieurs passages de l'auteur même que nous venons de nommer. (Diod.

lib. H, c. XXXVII ; XVII, XCIII; XVIII, VI, Wessel.) Saumaise, qui dans son immense commentaire sur l'opuscule de Solin a voulu débrouiller le chaos , s'est perdu dans ses explications, plus confuses que les textes. (Ptinianœ Exercitat p. 698.) Strabon fait régner ce neveu du grand Porus sur les Gandaridœ mêmes , et il semble placer cette Gandaritide dans les cantons montagneux f\ui confinent au Kachemir du côté du sud. (Lib. XV, p. 699.) On peut voir, à PC sujet, les remarques de M. Wilson, Asiatic Res. vol. XV, i8?5, p. io4, et Journaloftke Royal Asiatic Society. V, 1889, p. 117,

contre Porus, Diodore rapporte qu'un neveu de ce dernier, roi d'un territoire adjacent, s'enfuit chez les Gandarides. Des ma- . nuscrils donnent fautivement TayyapAai, et nous sommes étonné que M. Lassen admette celte leçon (Indische Altertk. II, p. i55, n. a); car il n'est nullement vraisemblable qu'un petit radja de la Pentapotamie ait été chercher un refuge à trois ou quatre cents lieues de sa contrée natale , dans la partie orientale de l'Inde gangétique (siège des Gangarides de la géographie grecque de l'Inde) , tandis qu'aux confins de son propre pays se trouvaient les vaillantes tribus des Assakans du Gandhârâ , que l'invasion étrangère avait comprimées ou refoulées, mais qu'elle n'avait pu soumettre. Il y a , du reste , par suite de la res-* semblance des noms et du vague des notions que l'Occident avait recueillies sur l*Inde, une confusion perpétuelle dans les auteurs entre les Gandarides (tribus du

royales 1 d'Eumène et Diodote; s'il nous avait conservé surtout les journaux de Baeton et de Diognète, les deux mesureurs de l'armée macédonienne \ o\i les S ta th mes asiatiques d'Amyntas 5 , ou la description qu'Archelaùs avait écrite des contrées conquises par Alexandre 4 ; si ces ouvrages, qui nous seraient aujourd'hui si précieux, étaient arrivés jusqu'à nous, nos recherches seraient plus faciles et nos incertitudes moins fréquentes.

Ces ouvragés que nous regrettons, aussi bien que d'autres documents du temps des Séleucides et des Grecs de la Bactriane, les écrivains de l'époque romaine les avaient tous sous les yeux, et beaucoup y ont puisé avec plus ou moins de discernement et d'exactitude; il est donc nécessaire d'examiner quelles notions auxiliaires les géographes et les compilateurs de la période impériale peuvent ajouter à celles que nous trouvons dans les historiens.

Les auteurs que nous avons ici à passer en revue sont principalement Strabon, Pline et Ptolémée.

Déjà, dans le long paragraphe qui vient d'être consacré à l'étude des marches d'Alexandre depuis le Paropamise jusqu'à f Indus, nous avons eu fréquemment recours aux notions fournies par ces trois auteurs, par les deux premiers principalement, pour contrôler ou compléter celles des historiens sur un grand nombre de points de détail; c'est donc surtout à l'ensemble et au caractère général que nous devons nous attacher dans celui-ci.

1 BofflAtcoi Èprjptpfaç. 4 Tàv x»poypapàv -rijfc \nr' k^êZév&pov

* Sratycoi rffç ÀÀcÇdttâpov «opcfot . vraTyOeUnp yrfç.

1 XrodpoJ kalaç.

Géographie de l*Inde.

S 4- Le Bassin du Kophès dans Strabon et dans Pline.

Quoique très-concis sur cette région, Strabon 1 ne laisse pap d'y apporter plusieurs informations utiles. C'est à lui qu on doit la véritable forme du nom du Khoaspès, défiguré en Eua$pla dans la narration d'Arrien 2 . On voit aussi reparaître dans Strabon le nom de Gandhârâ, ravSapms, omis par Arrien et Quinte-Curce 3 . Il est, au reste, aisé de voir que Strabon suit en général les mêmes autorités que ces deux historiens, et qu'il puise aux mêmes sources. Gomme eux il ne renferme de particularités que sur les parties, inférieures de la vallée du Kophès , entre ,1e Khoaspès et l'Indus; comme eux aussi il ne nomme aucune des tribus qui occupaient, à l'ouest du Khoaspès, les parties supérieures du bassin.

Pline est incomparablement plus riche sur cette région haute que sillonnent en diverses directions les branches supérieures dont ^e forme le Kophès, et qui répond à la province propre de Kaboul, le Kaboulistân des auteurs orientaux 4 . Parmi Us sources de son sixième livre» où se trouve la description de Tlnde et des contrées qui y çpnfinent au nord-ouest, Pline cite plusieurs des chorographes et des mémoires originaux sur l'expédition d'Alexandre. On trouve dans sa liste les noms de Baeton, de Diognèteet d'Onésicrite, outre les lettres attribuées à Alexandre lui-même 5 . Au milieu de ses brèves et sèches nomenclatures , il jette souvent de rapides indications qu'on chercherait vainement chez lesautres écrivains. Ici , par exemple, se trouvent plusieurs fragments des Stathmes de Baeton qui

1 Lib. XV, p. 691 et 697, sq. t. V de la Kaboul ou Kaboulistân propre dans Ba-

traduction française , p. 1 9 et p. 33 à 35. ber (Memoirs, p. 1 36 ) , sont précisément

* Ci-dessus , p. 3o. celles de la contrée des Paropami'sades

3 Ibid. p. 18 et 34. chez les anciens.

4 Ibid. p. 8. — Les limites du pays de 5 Plin.ffût. natar. I, Summar. libri VI.

— M; — fournissent une ligne (le rdute mesurée à travers une grande partie de l'Asie, depursdes Pyles Caspienfne3 jusqu à FHyphasitf (la Vipâçâj, t>u Beïasvactuelle), terme des marches d'Alexandre dans la direction du Gange K Cette ligne, depuis Ortospanum jusqu'à TatfiVa^oupe dans toute salongtfeur lebassin du Kophès. Voici le texte i: * ~ ..ilnde^a^ Arachoeiorum ôppido) Ortospa- <i nûm; ccl milL?, inde AleosaJtdri Gppidttrh, l m. In quibus- • dam exempUribus diversi nUsnerireperiuntur 3 ; hanc nrbem «sub ipso Caucaso ^sse poeitaj^t.Ab ed ad ftumen Copheta et « (tpfiàuuilnûojûm Peucolaiàn, cctxyn mill. ^inde ad fl«meh «Indûm.eî oppklnto îiferiVa Lxin*ilL 5 . . «. . 'i-^.i.

.Nousavunfc été déjà conduit précédemment T Bn recherchant lé site de liÀiesandrie du Cqucasev à discuter la première rpartie de te 'téxiéJVLb nom $Ortoipanzim{ cfue l'on y rencontre, est un de ceux'qni a ont pas été i m en tïotrriéis par lès historiens abréviateurs; ©t^ip teouve atosi dans Strabonet^dans Ptcdémée s qui tous ideuïiédrhrçut Qrtospam\ Le premier dit (d'après 1» correction du traducteur foahçai^ M* Goiayi) que la^iHe était

1 aist nat. lib. Vî , c. xvn , ai. — Les ci. Il y a des variantes potfr la plupart des

fragmenU.de -fiaeton et Diognàfte^ tiret. autre* obiflrès; pour* celui dct,5o milles,

princip«teiD«9t d'AAérté©,rd& Pline,, de, eBJrebflrUwtpMirinf 'et Y Ajenfcndgfr du Cau n

SftraboAetdiElittt; se trouvent réonia-da»* aàée* tous Je» hMnuscvipS'Sont umfbtanem

kl premier frolérne de* Qeoçràpki^ pmm Sccafaon (lib; XV; p,: 7*0, k. Vvf>J io3 de

4w)r«,deM. lKdkc (BibL j/mo> senpL birad. fratiç.) donne lemémer&qèjairet deDMÏ^ % p.t54à i37);LepaBsaçedePHn© d'après ÉratOflftbiène;{ qui liit^nème lavait

est à la page i34, sq. Quelques-uns des tkrédea$tatbidQes),jnMè3 avec moins de dé-

ckifire» adoptée par M, Miller, parmi les tait et en s'airèbant ^a Ortospanum,; Les

variantes des manuscrite 4t des éditions, nombres soiitd'aaie^sgéiïéjralaaientdacr.

diffèrent d^/oeux que M. ^ilKg a reçiisdans cord. . > u. .. -> • . ... u

s* récente édition (A-il^p. 4*5) ;< mais ces . 4 Varw cgbxxvii, cxuVii..i. ., t

différence* nei sont, pat considérables, * Ver* , ia±1 +t~ L ensemWe du passage

3 Variantes, gulxy,cxxv~ sera repris <ei disette plus tard, .Y: j

3 Cette, remarqua v dans la pensée de ■• Ci-desausvpi aa.,»- p -,.....*

Pline , s'appliquait sûremenUux nombres •/. Strab. lib. XV v p, 72a; Ptah' lib. Vil,

qui précèdent , en même temps qu'à celui- a Jtvjki» &, Ndbttti, elVfll, tabi g^ii*,^

située au point de rencontre de plusieurs routes, nommé le Carrefour de Bactres, èx BâhtTpow rploSop l ; le second nous apprend que là ville se nommait aussi Kaboura*. Cette dernière dénomination nous amène indubitablement à Kaboul, située, en effet, selon ce qui est dit iïOrtospana, au point de rencontre des grandes routes de toutes les parties de l'Asie vers l'Inde. Quant à ce nom iïOrtospana, nous en avons indiqué, dans un autre travail 3 , l'origine et la véritable forme indigène, légèrement altérée dans la transcription, grecque. Le bouddhiste chinois Hiouen-thsang, dont la curieuse relation a été traduite en français par M. Stanislas Julien; Hiouen-thsang, lors de son retour de l'Inde en Tannée de «notre ère 645, traversa l'ancienne contrée des Paropamisades pour aller franchir la grande chaîne de l'Hindou ~koh par la passe de Khévâk, à la tête de la vallée de Pendjchîr*; il donne au pays de Kaboul le nom de Vardasthdna 5 , ou contrée des Vardaks, nous, apportant ainsi un témoignage irrécusable de l'ancienne importance historique de cette grande tribu de sang afghan.

Les campements des Vardaks sont encore aujourd'hui voi-

1 Texte grec de l'édisifn Coray, t. III, boni lève d'ailleurs toute incertitude, il te

p. i36i Parie, 1807. — * M. Las&en (/ad. AI* peut que Karowrm fut une prononciation

terth. I i p. a 9) suppose que les trois routes vicieuse des Grées de l'Asie centrale; mais

qui, de Bactres, venaient aboutir à Orto*- la supposition la plus probable est que la

pana , pouvaient être celles de Bamyto T de faute provient de la substitution , dans quet

fHindoukousch' central et d'Audérab. < • que ancien manuscrit, du r majuscule grec

* Leçon xpii^ en bonne critique, ne peut au i.

être mise en question, quoique la plupart 3 Menai» analytique sur la Carie da

des éditions' porte Kâpovpa. Ptolémée lui- veyuge d'Hiouen~thsang.

même nomme Ka&Àrru un peuple de la ré- 4 C'est aussi par cette passe, qui dé-

gion paropamisade ( mentionné aussi par bouche sur la vallée d'Andérab, qu* Alezan*

l'auteur duPériple de lakner Erythrée, S 48, dre avait traversé la Par opanisus à son en-

p. 393, au tome 1 deB Gtographi giwci m* trée dans la Baetriane (ci-dessus, p. a3).

noret de la Bibliothèque grecquedft Didot) , > ° Dans la transcription chinoise Fo-ti-

dàrfs ie territoire d uquel la vifle était très- eki-4a-4anQ*na. probablement située; Le nom actuel d&Ka»

sins de la ville de Kaboul, où les clans de cette tribu tiennent toujours , quoique déchus, un rang considérable parmi les populations de leur race 4 . À cette époque du milieu du vn e siècle, leur chef faisait sa résidence à Houpiân , dans la vallée de Ghoûrbend; mais le nom à'Ortospana donné à Kaboul prouve que, plus anciennement, cette ville avait été leur capitale, car il est impossible de n'y pas reconnaître, malgré le changement d'une lettre, le Vardasthâna du pèlerin bouddhiste. Au lieu dLÙpToaitdva, le grec aurait dû avoir Ùprorfâva 2 , de même que les éditions écrivent communément KcLti<j<x, pour Kofanca, le nom d'une autre ville importante de la même contrée.

On sait que Pline' procède rarement par agrouppements réguliers, et qu'il énumère plutôt qu'il ne décrit; il ne faut donc pas, ici plus qu'ailleurs, lui demander un tableau méthodique des grandes divisions de territoires, sous lesquelles viendraient se ranger, comme dans une de nos cartes modernes, les peuples de chaque pays avec leurs rivières, leurs montagnes et leurs villes. En rapprochant néanmoins plusieurs passages épais dans quatre chapitres de son sixième livre (le xix% le xx% le xxi e et le xxiii 6 ), on peut reconnaître que les sources où il puise, un peu à l'aventure et au pied levé, distinguaient deux grandes divisions dans l'étendue du bassin du Kophès : une à l'orient, dans la partie basse de la région, l'autre à l'occident, dans la

1 On peut voir, dans l'Hisloire-des Afghans de M. Dora ( History cf tke Afghans, transi, from the peroian of Neamet UUah, a'part. p. 56, Lond. i836,in-4°), 1* généalogie des Vardaks d'après les traditions des dans; mais il ne faut pat demander à ces traditions, qni n'ont été écrites qu'à des époques relativement trèsmodernes, de remonter bien avant dans

le passé, et d'ailleurs elles se sont profondément altérées sous l'influence de l'isla-

misme.

1 Cette correction avait été pressentie par la sagacité de M. Wilson , quoique i'étymologie que propose l'illustre indianiste soit rendue sans objet par le fait historique que nous révèle Hibuen*fhsang (Arianaantiqua,?. 176).

partie haute. Cette division est celle que la nature même indique, et quelle y a marquée en traits frappants 1 . Comme Àrrien et les autres historiens d'Alexandre, Pline désigne, sous le nom de Paropamisadœ^lb région supérieure du Kophès, c està-dire le Kaboulistân des temps modernes. Alexandre en avait fait une satrapie , selon la dénomination persane. Dans cette satrapie, Pline énumère sept peuples différents 3 , sept peuples dont les noms ne se trouvent pas dans les historiens. Nouswons ici les Syndraci, les Dangalœ k y les Parapinœ 5 , les Çataoés^^ les Mazi 7 , les Cadrusi, et enfin la Capisene, ou Capissene.

Ce dernier nom est le plus considérable de la liste; c'est le seul, du moins, qui reçoive des documents postérieurs une sorte de notoriété historique. H désigne un territoire dont la ville de Capissa, « quam dirait Cyrus, » ajoute Pline, était la capitale. Si en effet Capissa avait été détruite par le fondateur de la monarchie perse, elle s était relevée par la suite, puisque douze sièeles et demi plus tard on la trouve mentionnée comme une. ville encore existante. Sa restauration aurait même été très-prompte, si v comme on l'a supposé, son nom se lit dans la grande inscription >de Bisoutoun, parmi les places de l'Haraouvatis ou Ârakhosie 8 . Dans les temps voisins de notre ère, Kapissa fut une des résidences du puissant Kanischka. Du reste, on na pas

1 yoyef ci-deasus T p. &.

* Des manuscrits ont Paropamsadœ. Nous avons déjà dit que celte dernière orthographe est la meilleure, quoique la première soit à peu près exclusive chez tous les écrivains dont les sources d'informations se rattachent directement à l'expédition d'Alexandre. (Vid. infra.)

3 Hist. noter, lib VI, c. xxni f o5.

k Var. Dagtdm, Dangulœ, Sangalm.

5 Var. Patapinm, Parapiani.

6 Var. Cataces, Contacts , Catkmi.

7 Var. M aci, Ocinacm.

8 ZdpijcÂicdnucA, selon la lecture du colonel Rawlinson , troisième col. ligne 6o de l'inscription (Jovmal ofRay. Astat Soc.

vol. X, part. î). M. Rawlinson croit en même temps retrouver le site de &apù$* dans le village actuel de Kafckân , vers l'entrée de Ja passe du même nom, q*t débouche sur k vallée de Ghenrbend {iUJL voLXI< 1849, P* l °3)*

d'autre indication sur son emplacement. Celle que donne Ptolémée, le seul de nos auteurs anciens, après Pline, où elle soit nommée 1 , est manifestement inexacte; il la met dans sa Table à deux degrés et demi de Kaboura (Kaboul), dans la direction du nord- est, ce qui nous porterait très -loin au revers septentripnal de THindou-koh. L'itinéraire de Hiouen-thsang, qui nous a déjà servi et nous servira encore pour fixer avec certitude plusieurs sites douteux de l'ancienne géographie, détermine heureusement celui-ci d'une manière au moins trèsapproximative. Il résulte de la route du voyageur chinois, que la ville de Kapissa (dans la transcription chinoise, Kia r pi-ché) était située à l'est ou au nord-est de Houpiân , c est-à-dire de l'ancienne Alexandrie du Caucase 3 , entre la Barân (formée par la jonction des rivières de Ghoûrbend et de Pendjchîr) et le canton des.Lampakâ. D'après cette indication, la Capissène devait répondre à ce qui forme, dans la description de l'empereur Babçr, les toumâns ou districts de Nidjraoû et de Pendjhîr 3 . Quant à l'emplacement même de la ville, nous manquons actuellement de données suffisantes pour le fixer avec précision; tout ce territoire de la Capissène na encore été visité, quoique très-voisin de Kaboul, par aucun voyageur européen. La ville, si elle n'a pas pris un autre nom, est sûrement ruinée depuis longtemps; mais nous ne saurions dire si les traces en subsistent encore dans quelque localité inexplorée. Ces traces, si elles existent, devront sûrement se chercher, soit aux environs de Nidjraoû , soit un peu plus à l'orient, dans la vallée de la Tagaô , où il paraît que de nombreux monticules artificiels

1 Elle est comprise dans la liste des villes xiaa)* que Nobbe lui-même a reçue dans

des Paropanisadea, iiv. VI, ch. xvm, 4. «on texte.

Beaucoup de manuscrits et d'éditions por- f Sur Houpiân , voyei ci-dessus, p. a 5.

tent la leçon corrompue Kdrnro (pour Ki- 3 Bajber's Memoirs, p. i44, sq.

(tumuli) attestent l'existence de sites anciens l . Un passage d'Àl- Biroûni prouve que, dans la première moitié du xi* siècle, moins de quatre cents ans après le passage de Hiouen-thsang, le nom de Kapissa avait cessé d'être en usage comme désignation territoriale, quoiqu'il ne fût pas encore oublié 2 . Il n'en est plus fait mention dans les géographes orientaux des temps postérieurs, non plus que dans les Mémoires de Baber. Ajoutons que le nom appartient à la nomenclature sanscrite, quoique la ville ne soit pas mentionnée dans nos documents indiens. Mais le nom àeKapiça se. trouve en d'autres parties de la Péninsule, ce qui nous fixe sur la véritable orthographe 3 .

Les autres noms de peuples associés au nom de Capissa dans le paragraphe de Pline représentent sûrement quelques-unes des innombrables tribus du peuple afghan; plusieurs, malgré l'altération évidente que les mots .ont éprouvée, s'y peuvent encore reconnaître. Les Catuces, ou plutôt Cataces, selon une des variantes du texte latin, se retrouvent dans les Kkattaks, qui habitent aujourd'hui à la droite ou au sud de la rivière de Kaboul, entre Peïchavèr et le Sindh. Les Dangalœ ou Dagalœ rappellent également le nom d'une grande tribu disséminée en diverses parties du nord-ouest de l'Inde, depuis les confins du Balti jusqu'au Goudjérât, sous les noms de Dhangars, Dagors k , etc. de même que les Mari, celui des Mâtchts du Sindh

1 Masson, Varions joarneys, vol. III» p. 1 68. Cp. Wilsoo , Ariana antiqua , p. 1 1 7.

* Abou Rihàn al-Biroûni, dans Reinaud, Mémoire sur l'Inde antérieurement au xf siècle, p. 276. Paris, 18A9, > n '&°* Le passage a été copié par Raschid eddîn , mais le manuscrit cité par li. Henri EUiot paraît fort défectueux (BiUiographical Index to the historians of mohummedan India, volume I, et malheureuse-

ment unique , p. 3o ; Calcutta , 1 849* in-8*.) * Nous avons discuté avec beaucoup plus d'étendue la question du site de Capissa dans notre Mémoire analytique déjà cité sur la Carte des voyages de Hiouenthsang.

4 D'après les informations recueillies par Moorcroft (Travels, II, 26g), les Dhangars forment en partie la population du Tchitral, sur la Kamèh supérieure.

inférieur. Ces différents noms, malgré le déplacement des tribus , fait si commun dans les contrées pastorales , présentent une telle ressemblance, qu'on se refuse difficilement à en reconnaître l'identité. Nous retrouvons également les Cadrasi dans les Katârs (le nom se prononce aussi t selon les cantons, Kattaours, Kattor, Kâtirs, Khattaïrs, etc.), grande tribu dont les rameaux ou les fractions congénères sont répandus dans toute la région himâlayenne du nord et du nord-ouest de Tlnde ! . Les Cadrasi demeuraient au voisinage du Paropamisus 3 , comme aujourd'hui les Kattârs du Kafiristân 3 . La ville des Cadrasi était une de ces places qu'Alexandre fonda sur son passage, voulant couvrir sa marche vers l'Indus d'une ligne de postes fortifiés 4 !

Parmi les villes de la contrée, Pline oite ici Condigrammaet Cartana. Celle-ci avait reçu le nom grec de Tetragonis; elle était au pied des montagnes du nord, sub Caaeaso. Un lieu du nom

1 La finale du nom des Cadrasi parait n'être que le mot zaï, qui signifie tribu, et qui se joint à un grand nombre de noms de peuplades du pays afghan.

* Pline s'exprime ainsi (lib. VI , c. ?vn , a 1 } : • Ad Caucasum Cadrusi , oppidum ab « Alexandro conditum » (p. 3a 7, Hard. édit.

in-fol; 1. 1 , p. 436, édition SilMg). Cette phrase a donné lieu a diverses interprétations qui nous paraissent mal fondées.

Ainsi Cellarius {Notifia Orbis ont t. II, p. 5i4« Amstel. 1706), comme avant kii Saumaise (Exercit. Plin. p. 8a8), rapporte le mot oppidum à l'Alexandrie caucasienne, mais à tort, évidemment, puisque Pline, deux lignes plus haut, vient de mentionner cette Alexandrie. M. Lassen, d'un autre côté, prend Cadrusi pour un nom de ville. ( Indisch. Altertk. D , p. 1 aa ),

GéOGSAPHIX DE l'IwDE.

ce que la phrase de l'auteur latin ne saurait comporter. Cette dernière confusion remonte , au surplus Jusqu'à Solin (c. liv), qui change mal à propos Cadrusi en Ca~ drusia. La phrase , tont à fait dans la manière de Pline , nous parait emporter avec elle sa signification naturelle, suffisamment déterminée par ce qui précède.

* Elphinstone, Caubool, p. 619, note.

Le chef actuel de Tchitral , dans la haute vallée de la Kamèh, appartient à la tribu de Kattor. (Burnes, Voy. eu Boukh. t. I, de la trad. franc, p. i65.)

4 Diod. VII, Lxxziii. On peut lire à ce sujet les judicieuses remarques de Robertson, Historiçfd DisquisUim concerniug the knowledge which the Aucients had of India, p. a4. London, 1791, in-4°; add.

de Karchana, au voisinage de la vallée de Ghoûrbend 1 , en désigne peut-être le site.

Pline, non plus qu'Amen ni les autres historiens de l'expédition d'Alexandre, ne fait connaître nominalement aucune tribu à Test de la Gapissène jusqu'au Khoaspès, c'est-à-dire dans le territoire que nous allons voir attribué bientôt aux Lompagœ, et qui est aujourd'hui connu sous le nom de Lamghm. Entre le Khoaspès et l'Inclus (le nom du Khoaspès n'est pas dans Pline, non plus que celui du Khoès), notre auteur indique plusieurs peuples ; parmi les noms qu'il cite ici, un seul est nouveau. Les autres se peuvent reconnaître dans les notices antérieures , quoique les copistes aient défiguré cette partie du texte au point de le rendre presque inintelligible. Le passage est au vingtième chapitre (section a 3) du sixième livre 2 , Énumérant les peuples qui occupaient les rives occidentales de l'Indus à partir de son cours supérieur et en descendant au sud (tixinsgressisque Indum [a parte orientali] et cum eo decurrentibus) , et après une série de noms inconnus, plus ou moins altérés 3 , qui amène Ténumération jusqu'au territoire de Taxila, Pline ajoute : Jam in, plana demisso tracta, coi universo nomen Amandœ. Populi quatuor, Peucolaitœ, Arsayalitœ, Gerete, Asoi; «puis aux cantons montueux succède un pays de plaines, connu sous le nom général iïAmandœ, et qui comprend le territoire de quatre peuples, les Peucolaïtes, les Arsagalites, les Gérètes et les Ases. »

Pour, le nom parfaitement inconnu iïAmandœ, nous n'hésitons pas à proposer la correction Gandarœ, dont s'éloigne déjà moins une des variantes notées par M. Sillig d'après les

1 Lord, Accomnt efm wisit fo tkê plain 3 Samarabrim, Samkracmi (v*r. &m-

of Kak-i-Damàa. (Journal ofAùaU Soc. cf bnumi), Bùamtritm (var. Brûabritm),0m

Be*9*l, voL VU , >838, pu 536.) (w. Onn 9 Oui) , Anhxtmi (var. Amtùeni,

1 T.I, p. 3a i,l rç.sq.duPtinedeifar- Andismi, AndriSmi). douin, in- fol. et 1. 1, p. 43 1 du Pline de Siliig.

manuscrits, Amandm. Cette restitution se fonde sur des raisons plus fortes qu t* ne simple comparaison de syllabes: la prii> cipale est que le territoire donné ici aur àmandm répond pré* cisémenl au Gandhârâ, puisque c est une chose parfaitement connue d'ailleurs, que le territoire des Feutoiaitœ (ïlevHtXaànts, Pouchkaimatî) en faisait partie. Les Geretm (qui se retrouvent dans le Lexique cf Etienne de Bysance sous la forme grecque rnpewTnsou Vepetitis, habitants du territoire deTifpeia), ne diffèrent sûrement pas des Gottrwi d'Àrrien, dont la ville est appelée Twptîa dans Ptolémée 1 ; de même que les Asoi (nom auquel le compilateur latin a conservé , on ne voit pas pourquoi, sa désinence grecque) s'identifient avec les Aspasii des historiens et les Hippasii ou Pmii de 8ttal)on. 9 . Pline, comme Straboiif et Àrrien, connaît aussi dans cette partie de 1» vallée du Kophès les Astacani, dont le territoire, ainii qu'on l'a vu précédemment, doit répondre au district actuel de Hasahfenah gar, qui semble avoir gardé fewr nom 3 .

Les Arsagakù» ne se rencontrent pas ailleurs que dans Pline: • Nous avons là indubitablement, comme Fa déjà pensé Mv Alex. Cunnimgham \ un nom composé où se retrouvent deux ethniques connus de cette région, les Oaraça de la géographie sanscrite (Arsa dans Ptolémée, VII, i, 45), dont plusieurs clans du Kâfiristân ont gardé le nom; et les Ghiiiton Ghàtghit [Go* halata dans le sanscrit) du Paropanisus oriental 55 .

1 Ci-dessus , p. 34.

» Ibii. p. Si.

'.Ibid. p. 39.

* Journal ofAsiat. Soc. ofBengal, t. XVII, 18A8, p. ai.

1 Les Gahalata ont tenu autrefois et tiennent encore une place considérable dans l'ethnologie du nord-ouest de ITnde; leurs descendants se trouvent aujourd'hui

dans la région du Sindh et du Kophès, sous trois noms que l'usage a différenciés sans en effacer la ressemblance originelle.

Tout à fait dans le nord , au pied de l'Hindou koh oriental et au voistnagédu Sindh, ce sont les Ghilghit du Darda, ou plutôt, comme ils se nomment eur-mêmes , tes Ghiîit (AI. Cumiingham, Ladék, p. 58.

Lond. i854; in-8*); dans le bassin supé-

En résumé, la notion que Pline nous donne de la région du Kophès s'accorde avec celle que nous tirons des historiens, c^ qui est, du reste, assez naturel, puisque les sources étaient les mêmes. S'il est incomplet en plusieurs traits importants (il ne mentionne aucun des grands affluents du Kophès, mais seulement quelques rivières, comparativement insignifiantes, du Gandhârâ) \ par compensation il nomme, dans la partie supérieuse du bassin, un certain nombre de localités et de peuples qu on ne trouve pas mentionnés ailleurs.

S 5. Le bassin du Kophès dans Ptolémée.

Pour la région du Kophès, comme pour les autres contrées de l'Inde, Ptolémée apporte une addition considérable aux renseignements de ses devanciers. Soit que Ton considère la nomenclature de détail, soit que Ton s'attache à la liaison générale et à l'arrangement des parties, on est frappé de l'abondance d'informations dont ses Tables témoignent, et souvent aussi du caractère essentiellement indigène de ces informations. Il paraît, du reste, indubitable que les mémoires historiques ou géographiques de l'expédition d'Alexandre ne lui ont pas seuls fourni

rieur de la rivière de Kaboul, et plus au sud jusqu'à la Gomal , la grande et célèbre tribu des GhildjU (Elphinstone, Caubool, p. 98, aq. et 4?9 ; etc.) ; enfin , dans la contrée des Radjpouts, la tribu non moins illustre des Ghéht (forme vulgaire de Gakalata) , qui a joué autrefois un grand rôle dans l'histoire de cette partie de l'Inde, et qui se reconnaît elle-même, dans les traditions -conservées par ses bardes, originaire du pays de Ghazni, c'est-à-dire de la contrée desGhildjîs de l'Afghanistan. (Tod, Annal* and Antiq. ofRajasthA, p. 83, etc.)

1 Pline fait déboucher dans la partie inférieure du Kophès trois affluents, qu'il qualifie de navigables : c Influunt in eum ■ ( Cophetem ) navigabilia Saddaros (var.

t Sadarut, Sardarat) t Parospus (var. Paros- • phas) , Sodanas (var.Sodinus, Sodamat). 1 — C. xxiii, sect a5, p. 436, Sillig. Il y a toute apparence que ces trois noms sont altérés; dans tous les cas, l'application que l'on en pourrait faire au local, avec nos moyens actuels de comparaison, serait purement arbitraire.

— elles matériaux qu'il a mis en œuvre. L'extension de l'empire des Séleucides à l'orient, jusqu'à la vallée même de l'Indus, et l'établissement successif de plusieurs dominations grecques, depuis les pays transoxiens jusqu'aux extrémités orientales du Pantchanada, avaient amené des rapports tout nouveaux avec les États du nord de l'Inde, en même temps que des relations de commerce s'étaient établies entre les Grecs occidentaux et l'Asie intérieure; et de ces relations politiques -ou commerciales avec l'Inde et le centre de l'Asie, il était nécessairement sorti des informations propres à étendre les connaissances géographiques. Alexandrie, foyer d'études scientifiques créé paries Ptolémées, et centre principal du commerce avec l'Orient, avait réuni ces informations nouvelles dont s'enrichissait la science. Déjà Eratosthène, gardien savant de ce riche dépôt, y avait abondamment puisé pour la rédaction de son grand ouvrage géographique, environ deux cent trente ans avant l'ère chrétienne; Marin de Tyr, trois siècles plus tard, et Ptolémée après Marin de Tyr, y purent compulser les mêmes documents, et y trouvèrent sûrement beaucoup de documents nouveaux : histoires, mémoires, relations, périples, itinéraires. Telle est la source et l'explication de cette richesse de nomenclature et de cette exactitude générale qui frappent et qui étonnent dans les Tables du géographe alexandrin.

Non-seulement, en ce qui touche au bassin du Kophès en particulier, Ptolémée a puisé à des sources d'informations autres que les mémoires de l'expédition d'Alexandre, mais il semble même avoir négligé ces mémoires, ou ne les avoir consultés que très -rapidement, comme s'il n'y avait vu que des documents d'histoire dont la valeur géographique n'était plus au niveau des relations récentes. Cette abstention , sans doute volontaire, se reconnaît à l'inspection seule de la carte; elle

se montre moins encore dans l'introduction de noms nouveaux que dans certaines omissions de noms anciens. Si le géographe avait dépouillé les ouvrages écrits par les 1 compagnons et les contemporains des guerres d'Alexandre, awnitwl oublié dans ses Tables le nom de la plupart des vHlesert des* antres localités qui tiennent une place éminente dans le récit des campagnes du grand conquérant, telles que l'Alexandrie du Caucase, la Massaga des Assakans, et Nysa, et Bazira, et le rocher d'Aornos ? Cela n'est pas s&pposable. Évidemment la composition des Tables de Ptolémée, et des cartes quiles accompagnent , accuse bien moins la préoccupation historique qui subordonne le choix des noms à leur importance et aux souvenirs qui s'y rattachent, que l'emploi presque exclusif d'itinéraires de marchands ou de caravanes, indiquant sur chaque ligne la série des stations journalières. Ce sont des routiers, bon des descriptions; et la transformation malheureuse que Ptolémée a fait subir à ses matériaux,. tout en brisant la liaison et la dépendance réciproques des positions d'une même ligne, et en nous enlevant ainsi le moyen le plus direct d'appréciation et de contrôle, cette regrettable transformation, qui a fait perdre à ces matériaux défigurés une grande partie de leur valeur propre, n'a pu en changer le caractère. Ce qui rachète ce vice radical de l'ouvrage de Ptolémée, c'est, nous l'avons dit, l'indication , toute nouvelle dans- les compositions- géographiques de l'antiquité , des limites naturelles et des grands bassins fluviaux de chaque région, et la subordination du classement des peuples ou des tribus, aussi bien que des listes de villes, à ces grandes circonscriptions physiques. Que l'honneur en revienne, à Ptolémée ou à Marin, la pensée était excellente, et la méthode descriptive de nos écoles scientifiques était là en germe; il ne lui a manqué, pour produire un ouvrage plus parfait, que d'être

mise en œuvre avec un sentiment plus intime de l'analyse géographique.

Gomme nous l'avons déjà fait remarquer, Ptolémée consacre la grande division du bassin du Kophès en deux régions distinctes, la région haute et la région inférieure, distinction que les contemporains d'Alexandre avaient signalée. La région haute formait, nous le savons, la contrée des Paropanisades; dans Ptolémée, elle est complètement séparée de la région inférieure du bassin. Celle-ci est comprise dans les limites de l'Inde, et fait partie du premier chapitre de son livre VII ; tandis que la première forme un chapitre particulier (le xvin e ) dans le livre VI , qui renferme toute l'Asie intérieure et les contrées iraniennes.

Mais, avant tout, disons un mot de ce nom de Paropanisades, ïïocp&xavurdSat, qui désigne, soit l'ensemble des populations de la hante région dn Kophès, soit la contrée arôme (UapovavurdS* yfùçav, dans «m manuscrit d'Arrien, V, m, 3) que ces populations occupent, et qui s'appuie, au nord, à la chaîne neigeuse des Parojumisus, qui est notre Hindou -Jtoh. Les Mémoires de l'expédition d'Alexandre paraissent avoir écrit Paropamise et Paropamisades : telle est, du moins, l'orthographe qui domine dans les historiens et dans les premiers géographes. Ptolémée. écrit Paropanisades, ce qui paraît être l'orthographe régulière. Que le nom appartînt à la nomenclature indigène, c'est ce qu'atteste Eratosthène en termes .exprès ! ; or la géographie poétique des anciens Brahmanes connaît, e& effet, parmi les grandes montagnes du nord échelonnées autour du Méroû, une chaîne appelée Nichadha, située dans la région de l'ouest 9 . On ne peut méconnaître les éléments du mot; Para,

1 Ci-dessus, p. 46. — * Vishmm Pur. p. 167, 17s. (Voyei Lassen , Indmhe Alterthumsk. I, p. 22, note.)

qui le commence, est indubitablement le Paroû ou Parouta des dialectes locaux (du zend, Poûronta, montagne). Néanmoins, on ne voit pas bien par quelle raison la syllabe pa a «été intercalée entre les vocables Parou et Nickada, pour former le Paropanisadœ du grec. Les indianistes ont émis à ce sujet diverses conjectures assez peu satisfaisantes; aussi M. Lassen, dans son grand ouvrage, s abstient-il sagement de toute supposition 1 . Il est remarquable que dans la plus ancienne mention qui en soit faite, celle des Météorologiques d'Aristote, qui est contemporaine des marches d'Alexandre, le nom est écrit Parnasos 2 , ce qui supposerait seulement une forme orientale Parounichada; il est singulier aussi que, dans les auteurs grecs et latins, la forme qui dérive du sanscrit Nichadha se soit maintenue comme ethnique, tandis qu'elle s'est perdue dans le nom même de la montagne. Il y a en tout ceci des hasards et des caprices d'usage dont il serait puéril de vouloir rendre compte; c'est déjà trop peut-être d'y avoir si longtemps arrêté notre attention.

Aucune des tribus nommées dans Pline comme occupant la région paropanisade 3 ne reparaît chez Ptolémée; et celui-ci, à son tour \ répartit le pays entre quatre peuples qu'aucun de nos auteurs n'avait mentionnés avant lui. Les Cabolitœ, Ka&>- Aîrow, dont le nom s'est perpétué dans celui du Kaboulistân, en tenaient, selon lui, la partie septentrionale; le double nom de Kaboura et à'Ortospana (pour Ortostana), que portait la cité importante qui a gardé le nom de Kaboul, révèle peut-être la pré-

1 lndischeAlterthamskande, t. II, p. i36, nasos qui, dans la bouche des Grecs, dénote, termina l'omission de la dernière syllabe

1 Meteorol lib. I , c. xm ( voy. ci-dessus, de Nichadha, p. 29 ). M. Lassen (I. laud.) pense, avec * Ci-dessus, p. 54.

toute probabilité, que c'est la préoccupa- * Ptolem. lib. VI, c. xvni, 3.

tion d'une assonance avec leur mont Par-

pondérance alternative de deux tribus rivales 1 . La partie oc* cidentale du pays est attribuée à des tribus que Hauteur désigne sous la qualification d'kpu/léÇvXot «les tribus Nobles », sans autire dénomination spéciale 9 . Au sud, demeuraient les Patyetœ, Uapurrrou 3 ; à Test, les Ambautœ y kfiGavrou. Nous croyons ce dernier nom altéré. 11 y a bien eu dans les parties intérieures de l'Inde un peuple qui figure en plusieurs endroits des livres sanscrits sous. le nom d'Amiastha, et qui a été connu de Ptolémée lui-même 4 ; unais* bien qu'il y ait de nombreux exemples de tribus homonymes répandues en des partie» très-distantes de la Péninsule, particulièrement dans la région du nord, et que les Ambastha sanscrits, qui ont originairement habité dans le Pendjab-, eussent pu » comme beaucoup d'autres, avQir une de leurs branches dans les hautes vallées de l'Himalaya occidental, il est à observer cependant que, sauf bette mention du sixième livre de Ptolémée , les Ambautw sont tout à fait inconnus

1 L'origine du nom d'Ortospana a été expliquée plus haut, p. 53.

* Sur cette appellation on peut voir les remarques de M. Lassen, Ind, Alterth. I, p. 429, et ni, p. i3A.

3 Ce peuple figure en trois endroits du sixième livre de Ptolémée : au chapitre xvir , parmi les tribus de l'Asie limitrophes des Paropanisades; au chapitre xx, parmi les tribus septentrionales de l'Arakhoaie (vu/^o Baprrijfrai) ; enfin dans notre chapitre actuel , le dix-huitième , où nous le voyons indiqué comme occupant les parties méridionales du pays t aux confios de f Arie.

Dans le premier de ces trois endroits , le nom est communément écrit Dopovroi; dans notre chapitre actuel on lit Uaprifvmt, comme s'il s'agissait d'un peuple différent.

Il y a plus , le nom des montagnes que ces Géographie de l'Ihde.

tribus occupaient sur les confina des trois provinces est écrit d'une troisième manière, UapavrjT&v Ôprj. La véritable forme du mot, la seule orthographe légitime est Uapovrat, de l'ancien mot Paroata, qui dans le zend signifiait montagne (en sanscrit parvata).Ce sont les Montagnards. Cette dernière remarque, quant à la dérivation du mot, a déjà été faite par M. Burnouf (dans l'Asie centrale de M. Al. de Humboldt , t. I, p. 117, note) , et par M. Lassen, dans le Zeitschrijl fur die Kanis des MorgenL VI , p. 53 et 60. ( Comp. les remarques de Jacquet à ce sujet, Nouv. Journ.

onaJ. VI, i833, p. Ao5sq.)

4 Au livre VII, c. i, 66, les kpGéalat du mont Biltigo, dont le nom est aussi écrit Àpfôroj ; il en sera question en son lieu.

dans cette région, et que la très-longue nomenclature des tribus afghanes que nous pouvons tirer, soit des sources historiques, soit des voyageurs, ne présente aucune dénomination analogue ; tandis qu'aux lieux mêmes où se trouvent ici les Àju- S&vrai, entre le Paropanisus et le Kophès, il a existé de tout temps un peuple qui figure dans les épopées sanscrites, et dont le nom présente assez d'analogie avec celui des Awbmtœ, pour que la méprise ait été facile aux étrangers : ce sont les Kambôdja. Les descendants de cet ancien peuple existent encore actuellement, sous le nom de Kdmozazs, dans les hautes vallées du Kâfiristân , et son nom a eu autrefois une beaucoup plus grande extension qu'aujourd'hui, en même temps qu'une bien plus grande importance. Il nous paraît donc au moins trèsvraisemblable que la mention des Àmbautœ se doit rapporter à la puissante tribu des Kambôdja.

Ptolémée ne mentionne, ou du moins ne nomme qu'une seule rivière dans la région des Paropanisades, le Gobryas, r^êjptîaç 1 . Ce nom doit nécessairement s'appliquer à une des branches supérieures du Kophès, les seules qui arrosent cette partie haute du bassin. Deux de ces branches, le Pendjchîr et le Ghoûrbend, descendent de l'Hindou-koh ou Paropanisus; deux autres, la rivière de Kaboul proprement dite et la Loghar, sortent du massif plus occidental du Kohi-Baba et des hauteurs de Ghazna (les Paryetœ montes de la carte ptoiéméenne); et ces quatre torrents alpins, réunis deux à deux à leur sortie des

1 Quelques manuscrits donnent ici le nom de Kefat* , que M. Nobbea admis dans son édition : c'est bien évidemment à tort.

Xe Koas de notre auteur, que nous savons être la même rivière que le Khoaspès ou Euaspla (ci-dessus, p. 5o), est bien distinct du Gobryas par sa position, autant

que par le nom. Ptolémée (VU, i, 26) iudique la source du Koas dans le Paropanisus, à une grande distance au nord* est delà source du Gobryas (VI,xvm,a).

H est , du reste , évident que ce dernier passage est corrompu, ot le sens en est fort obscur.

montagnes, et finalement -confondus en un seul courant dans la haute plaine de Kaboul, alimentent ainsi de toutesles eaux d'une large zone la rivière considérable qui prend le nom de Kophès, et qui va se joindre à i'Indus. De ces quatre branches supérieures , la rivière de-Ghourbeud présente seule quelque analogie avec le nom que les Grecs ont! écrit Gobryas, et Ton peut admettre que la * distinction particulière de passer sous les murs de la 7iile ; d'Alexandre (Houpi&n) explique cette mention unique .de- fa ofceins considérable des bra«cbes alimentaires du Kophèq.

Aucun des auteurs précédents, historiens ou géographes» n a nommé un aussi) grand nombre de villes que Ptolémée dans la région pàropanis^de. Cette liste de noms,' dont personne jusqu'à présent n a ^sayéridentififiationvin^ted'arrêteriun moment notre 1 attention;, parce que taou& y trouvons la première application direcjte du principe que nous wons posé dans nos préliminaires peur la restitirticsi des matériaux employés par Ptolémée.

Nous retrouvons ici Jtapisa, et Kâbôura [appelée aussi Ortospana), qui nous sont déjà. connues l . Parjni les autres localités énuméréed, il en est encore un certain nombre que nous pouvons identifier' d'une manière au moins très-probable, grâce aux détails que les récentes explorations anglaises nous ont procurés stir la topographie de ce canton. îlapmdva, an pied même du Paropanisus, et dans la partie là plus haute du pays vers le nord, est indubitablement Parouan, à la tète de la vallée de Pendjchîr, non loin de la passe de Khévâk, (jui débouche au nord sur la vallée d'Andérâb*. Au-dessous de Parouan , dans la même vallée, un lieu du nom de Bazdruk, où il y a des

* ' Gi-demu, p. 54 «l p. 5a. «a» cUas la Ptlatica de.Woo4 (Jwrmy <o

* tbid. p. q3. — Le nom est écrit P*r- tht *mrc$ of the rntr Osas , p. i&6 v sqq.).

vestiges d'antiquité \ nous indique le site de Barzaura, Bafk- {ctâpa. Nous retrouvons également BaSopdvœ dans Parvan, lieu notable du même canton, situé dam le douai* que forment les rivières de Pendjchîr et de Ghoûrbend avant leur jonction, et qui donne son nom à une des passes de l'Hindou-koh* Parvan, comme Bazârak, garde les traces d'un site ancien 3 .

Parouan (Parsiana), Bazârak [Barzaura) et Parvan (Baborana) sont trois stations d'une des routes principales que les caravanes et les voyageurs ont suivies de tout temps pour franchir l'Hindou-koh (Paropanisns). Depuis la passe de Khévàk jusqu'à Parvan, cette route descend, sans dérivation possible, l'étroite et rapide vallée de la Pendjchlr 3 . Nous avons donc -ici un excellent moyen de contrôle, qui nous permet de recon-? naître d'une manière certaine les écarts énormes de cette partie de la carte de Ptolémée, tant pour les directions que pour les distances \ Les erreurs que le géographe a pu commettre en réduisant le temps des marches en intervalles de longitude et

1 Çh. Masson , Varions jonrney s in Baie- .

chistan, Afghanistan, etc. vol. III, p. 168.

1 Ch. Masson , On the ancient coinsfoand at Beghram, Joamal ofAsiat. Soc. ofBengal, vol. V, i836 , p. 5. À l'époque musulmane, Parwan était un marché commercial très-important (Édrisi, 1. 1, p. 476, où le nom est fautivement écrit Carwan; un peu auparavant, p. àjb, les manuscrits donnent Hariana, ouïe traducteur n'a pas reconnu la même lieu). On lit Ferouan dans l'Orientai Geography, traduite par t Ousejey, p. a a 5. Al-Biroûni écrit correctement Bervânah (dans Reinaud , Mèm. sur Y Inde antérieurement au xi 9 siècle, p. 376), et Raschid-eddin, cité par M. Elliot, fiiroâan (Inde» to the Hietorians ofmuhammedan India, p. 3o. Calcutta, i84g, in-8°).

1 Nous avons déjà vu que cette route est celle qu'Alexandre remonta pour franchir le Paropanisos dans sa marche delà Drangiane vers la Sogdiane, et que Hiouenthsang suivit également a son retour de l'Inde. (Q-dessus, p. a3.)

4 Entre Parsiana et Banaùra, la Table de Ptolémée, telle que nous l'avons aujourd'hui, met un intervalle de quatre degrés et demi de longitude, avec une différence d'un degré et un quart en latitude, ce qui équivaut, sous le 35* parallèle, à un arc de 87 lieues environ, ou a 43 milles anglais; la distance réelle est, au plus, de 60 milles. De.Bazârak [Barzaura) k Parvan (Baborana), la distance est de 1 3 milles ; la table indique un intervalle de a 80 milles I On peut faire k même remarque sur la po-

de latitude ne sauraient suffire, quelque fortes qu'on les suppose, à expliquer ces monstrueuses anomalies que les Tables présentent quand on les rapproche des positions réelles; il est bien évident que la main distraite des copistes est pour la plus grande part dans les erreurs qui rendent à peu près inutiles, tant elles sont incertaines, les indications qui résultent des notations astronomiques par lesquelles le géographe alexandrin a prétendu marquer la position exacte des lieux.

Si donc nous supposons, ce qui est assez probable, que la suite des noms inscrits dans la Table (VI, xvin, 4-5), depuis Baborana jusqu'à Kaboura (Kaboul), appartenait originairement, comme les précédents de Parsiana k Baborana, à un itinéraire dont Ptoléroée, selon sa méthode, a tranformé les éléments numériques, nous serons amenés à. chercher sur cette ligne la correspondance des noms inscrits dans la liste.

Dans le cas actuel,: malheureusement, cette recherche, qui devient en môme temps une vérification,, est difficile et reste forcément incomplète, parce que plusieurs des noms échappent à toute identification, soit que la forme en ait été altérée dans i original on par les copistes» soit que les villes mêmes ou les bourgades mentionnées n existent plus, ou bien quelles aient reçu de nouvelles dénominations depuis la domination des, races, musulmanes. Quelques rapprochements partiels semblent néanmoins confirmer la justesse du point de vue général.

Entre Barzaura et Baborana, la liste inscrit une ville sous, le nom assez remarquable d'Artoatta. A nous guider seulement

rition que Plolémée assigne à Kapisa, par 5o minutes au plus. On peut voir, sur ce

rapport à Ortospana (Kaboul). La Table point, notre Mémoire analytique sur la

marque, d'une ville a l'autre, un arc de carte des voyages de Hiouen-thsang dans

de deux degrés et demi, au lieu de l'Inde.

sur cet indice de position, le lieu devrait se trouver dans la vallée de la Pendjchîr, entre Bazârak et Parvan, conséquent ment vers le point où la rivière, par un brusque .changement de direction , se porte tout à coup au sud ef att Sùdk^est En cet endroit existe un village appelé Alanxf ! : Si au fcontrftve où se laisse diriger par l'analogie des noms, on pourra pèftsérau village de Korahtas, site marqué par d'anciennes ruines ** vers l'extrémité orientale de la plaine de Bégrâm, sur la droite de la rivière de Koh-Damân, qui traverse cette plaine, un peu audessus de son confluent avec la Barân 3 . Dans ce dernier cas, qui, à vrai dire, paraîtrait de beaucoup le plus probable à cause de la faible distance de Bazârak (Barzaura) à Parvan (Baborana), il y aurait un déplacement dans 1 ordre naturel des noms de la liste.

Il paraît qu'à Baborana la route dont la Table reproduit l'itinéraire tournait au sud-est et coupait la Pendjchîr pour se porter sur Kapisa, au lieu de continuer an sud-ouest vers Alewctndria ad Cancasum (Houpiân) , très-rapprochée de Baborana; c'est petft-être ce qui explique pourquoi on ne trouve pas dans la Table le nom d'Alexandrie. Après Kapisa, la liste indique une localité du nom de Niphanda, qui nous demeure inconnue. Les notations astronomiques jointes au nom porteraient cette localité dans le sud-est de Kapisa ; mais nous savons combien les indications des Tables sont incertaines , et la topographie ao

1 Nom mal écrit Saaleh Oobmg -et Seaoal sur les cartes d'Elphinstonè et <\e .

Walker. (Voyez Lord, dans le Journal of Asiatic Society of Bengal, t. VII, i838, p. 5a 7 .) ,

* Ch. Massoti, dans le Journal of Aêial.

Soc. of Bengal, V, i836, p. S, et Variem Journeys, vol. ni, p. 166.

■ * Ce nom de Borda, appliqué à la rivière formée par la réunion de la rivière de Ghoûrbend et de la Pendjchîr, est donné par Baber (Memoin, p. i46) ; sur nos cartes, eUe continue d ? être désignée sens le nom de Penijekir. Barân (de varâd, eau) est encore un nom de la nomenclature sanscrite.

tuelle de l'ancienne Capissène, enflre les rivières de Pendjchîr et d'Alichang, nous est fort imparfaitement connue.

Si, comme il y a grande apparence, le site d'Artoarta se retrouve à Korabtas, la route, en passant par ce lieu après avoir quitté Kapisa ou Nipbanda, aurait repris sa direction naturelle vers Kaboul. De Korahtas, remontant le cours de la Koh-Damân directement à l'ouest, on se dirige vers Istâlif , lieu renommé dans tout le Kaboulistân pour l'agrément de sa situation J ; un peu au nord d'Istàtif , le village d'Istargâtch pourrait représenter Drastoca, bien que les noms n'offrent qu'une faible analogie. Elle est beaucoup plu» directe entre Gazaça, qui vient, dans la Table, après Drastoca, et le village actuel de Gâzâ, à cinq lieues environ, ou quatorze milles anglais dans le nordouest de Kaboul. Les tumvdi qui avoisinent ce village indiquent un site ancien *• Les notations de la Table placent Gazaca vers le nord-est de Kaboura, à une distance infiniment trop grande.

Ce court espace de cinq lieues entre Gâzâ et Kaboul ne laisse guère de place pour des stations intermédiaires dans un itinéraire de caravane; aussi nous paraît-il que les quatre noms de la Table qui se suivent entre Gazaca et Kaboura , Naulibis, Parsia, Locharna (Ao)(dpva) et Daroacana, se retrouvent dans des localités situées en dehors de cette ligne.

Un lfeu du nom de Nilâb, situé dans la vallée de Ghoûrbend, et où M. Masson signale les restes d'une ancienne forteresse 3 , répond très-probablement à notre Naulibis. Parsia, d'après les notations, aurait été assez loin de Kaboura, vers l'ouest; et on voit, en effet, dans les préliminaires du chapitre

1 Baber'sMimoîrv, p. 1A7; liassent. Va- s On theancimt coins fowd at Beghram,

rùm Journtp, III, p. uto; Wood, Jour- Journ. ofAsiat. Soc. o/Beng. vol. V v i836,

nsy, p. 177. p. 7. Nous ne trouvons pas ce lieu marqué

1 Masson , Varions Journeys, m , p. 1 1 a. sur nos cartes.

(VI, xviii, 3) que les Parsii, UApartot 1 , étaient une des tribus occidentales de' la région paropanisade. Parsia était sûrement la ville de cette tribu. Les Parâchis, mentionnés par Baber 2 , sont probablement les représentants dés Pkfisii; et leur ville peut se retrouver dans un village du nom de Parsà, marqué sur la carte de Masson au sud-ouest d'Istâlif. Quafiit aux deux autres noms, Loch a m a et Daroacana , que la Table met au sud et au sud-est de Kaboura, le second nous reste inconnu; mais le premier fait songer à Loghar, district du Kaboulistân qui s étend au sud et au sud-est de Kaboul , et dont un Heu du même nom , maintenant de peu de note 3 , à dix-sept milles de Kaboul, a dû avoir autrefois le rang de capitale.

Plus au sud encore, la Table indique trois derniers noms, r&pGdxa, BaydpSa * et kpyovStt. Le canton vers lequel cette triple désignation nous porte est fort pet cobnu ; aussi est-ce à titre d'indication tout à fait provisoire que nous suggérons, comme une correspondance possible au second de ces deux noms, celui de Gherdez 5 , autre chef-lieu de district, à environ cent quatre-vingts milles anglais au sud de Kaboul, et pour le troisième un lieu que nous trouvons marqué sous le nom de Harvoab, comme une des stations principales de la route de Kaboul à Kohat, au sud du Séfid-koh.

Telle est la description de la contrée des Parbpanisades dans Ptoléméer'un nom de rivière, un nom de montagne, quatre ou cinq noms de tribus, ptiis une liste de seize villes ou bourgades, dont une partie représente, selon toute probabilité, une

1 Une leçon moins autorisée donne 114- Chuckree (pour Tcharkî) des documents

€<o<. anglais.

1 Memoirs, p. i48. * Var. Kappéçùa, Bapyipfa.

3 Dès le temps de Baber ( Mem. p. t&8), ' Cest l'orthographe de Baber ( tfem.

la ville principale du toumân de Loghar p. 270); les cartes anglaises écrivent Gar*

(Baber écrit Lohaghèr) était Tcherkh, la date.

ligne de route depuis la grande passe du Paropanisus, à la tête de la vallée de Pendjchîr, jusqu'à Kahoura ou Kaboul. C est dans le chapitre consacré à l'Inde que notre auteur, ainsi que nous lavons dit, complète la description de la région du Kophès. Ses indications, pour cette dernière partie du bassin, ne sont pas très -étendues; nous pouvons les rapporter textuellement l .

«Voici, dit le géographe, Tordre des territoires et des villes compris dans cette région :

« Sous les sources du Koas (Kœaç) habitent les Lampagœ ( Aafi,irayou), dont le&vallées s'étenden* jusqu'aux montagnes des Cornedi [JLofirjSoCj. Sous les sources du Suastas fôovdaflos) s'étend la Suastène {Sovaolibvr}). Sous les sources de l'Indus ( lv$âs) y les Daradrœ ( Aapafyou) , dont les montagnes sont les plus élevées. Sous les Lampagœ et la Suastène est le territoire de Goryœa (rœpvaiïa).

« Les villes sont celles-ci :

« Kaisana, Karirava*.

«Barborana, hœp€opdva. .

« Gorya, Tcopv*.

« Nagara, appelée aussi Dionysopolis , Ndyapa $ ncd faovvcrôitohs.

«Drastoca, Updafloxa.

a Entre le Suastus et l'Indus sont les Gandarœ, ravSdpau, avec ces deux villes :

*Proclaïs, UpoxXaiç.

« Naulibi, NauAië/. »

Si concises que soient ces indications, elles ne laissent pas de renfermer quelques notions nouvelles, et ces notions- sont d'un intérêt d'autant plus grand, que leur parfait accord avec

1 Ptolem. lib. VII, c. i, SS 4a à 44- — ' Var. Kaprira.

GEOGRAPHIE DE l'IhDE. lO

le peu d'informations qui nous sont données pai* les sources sanscrites sur cette région de l'extrême frontière indienne prouve l'exactitude des matériaux employés par Ptolémée.

Pour la première fois, nous voyons dans les auteurs une limite précise assignée aux Gandarœ, entre llndus et le Souafrtos, ou rivière de Svat. Cette limite est indubitablement celle du Gandhâra propre, puisqu'on trouve dans quelques documents, par exemple dans Strabon, et, plus tard, dans les voyageurs chinois, le nom étendu plus loin, à l'ouest, jusqu'au Khoaspès, qui est le Koas de Ptolémée ! . Pour la première fois aussi nous voyons paraître sous une plume grecque le nom des Lambagœ ou Lampagœ *, habitants de la vallée du Khoaspès. Cette indication précise fixe la position des Lampâka, peuple du Nord-Ouest cité dans le Mahâbhârata et dans les listes pou* raniques, mais sans désignation particulière *. Les informations sur lesquelles repose la mention de Ptolémée assignent aux Lampagœ les hautes vallées du Khoaspès, laissant entre eux et le Kophès une partie du territoire des Ghorîs (la Goryée); dans les sources ultérieures, ils occupent toute l'étendue des vallées de f Alînghar et de l'Alichang (le Khoès d'Arrien), à la droite ou à l'ouest de la Kamèh (le Khoaspès), jusqu'au Ko phès ou rivière

1 Sur la synonymie très-variée de cette grande rivière, voyez «-dessus, p. 19, sq.

Quant au nom de Gandara dans nos auteurs classiques, nous renverrons à notre remarque de la page 5o.

* Des manuscrits et beaucoup d'éditions donnent la variante Lampatm, qui est une mauvaise leçon , provenant évidemment de la confusion facile du r avec le T. La vraie lecture est Lambagm, ou mieux Lampagœ.

9 Lassen, Zeittchrijï Jar die Kande des Morgenl. III, p. 16 5, et Ind. Alterthumsk.

I, p. (\ii et 85i , et II, 879. — Le lexi-

cographe Héraatchandra, qui nomme les Lampâka , donne , comme un autre nom du même peuple, celui de Mowrandâ (Hématch.

960 , p. 1 79 , Bœthl. ) , ou nous retrouvons les Afghans Boarhàn d'Elphinstone, une des deuxlfflaneheff des Ghildjis. (Elphinst.

Caabool, p. 4^7.) Cette synonymie a cela de particulièrement intéressant, qu'elle détermine la parenté ethnologique des • Lampâka, qui, autrement, restaient isolés dans cette région. (Sur les Ghildjis et la vaste extension de leur race, voyez ci-dessus, p. 59.)

de Kaboul. C'est dans cette dernière position que nous les montrent, sous le nom de La-mo (transcription chinoise de Lampâ) > l'itinéraire du pèlerin bouddhiste Hiouen-thsaog,, au milieu du vn e siècle, et d'autres documents chinois de trois siècles plus récents \*ussi bien que les renseignements géographiques fournis par Àbou-Rihân al-Biroûni au commencement du xi e siècle * ; c est aussi le territoire qu'assignent aux Lamghâna (altération plus récente du mot contracté Lampâkà) les précieux Mémoires de l'empereur Baber, qui en donnent une description circonstanciée, la seule que nous ayona encore aujourd'hui*. L'individualité ethnologique des Lampâka a'est conservée depuis les temps anciens^ car l'idiome usité daos leurs vallées est compté par l'empereur Baber, de môme que par les explorateurs contemporain*, parmi les dialectes particulière de cette région. Lie fond de cet idiotee est pouchtou, c eat^dire afghan 4 .

Nagara est aussi un nom nouveau daaas la nomenclature grecque de cette région. Le nom, tel que iiorit Ptolémée, semble n'être que le terme indien qui désigne une ville en général, et particulièrement une ville fortifiée; mais l'assonance

1 Hoel-\x„ Histoire de la vie et des voyages de Hiouen-thsang , traduit du chinois par M. Stanislas Julien , p. 75 et p. 26A ; Siya-ki, Mémoires de Hiouenrthsmgsnr les contrées occidentales, trad. par le même, t. I, p. 55 et 96; extraits de Matouao-tin, trad.

par le même, dans le Nouv, Journal asiat.

18A7 • P- l *£• C* point est examiné dans notre Mémoire analytique sur la carte des voyages de Hiouen-thsang.

1 Beinatftd, Mémoire sur l'Inde antérieurement au xt siècle 4s noire ère, p. 1 18.

Paris, 18491 in-4*«

y &êb$jr*>f*mQirt, p. i4ii63. LeLamghanât comprend les trois districts ou tou-

mâns d'Àlichang, d'Alînghar et de Aiendraour ou Mandar&vdr, dans la vallée du Khoès\ avec le canton de Dérèh Noûr, et une autre vallée voisine* dans la partie moyenne du bassin du Khoaspès. De notre temps , le seul voyageur qae nous sachions avoir pénétré dans le Lamghanât est M. C.

Maison ( Varions Joumeys, toi. m, p. a85 et suiv. ) ; encore n'en a-U^ vu que les parties les plus rapprochées de la rivière de Kaboul.

4 Baber» sMemein, p. 1&0; Leech, Vocabulary of the Lagkmini ditdect, dans le Journal o/Asiatic Society ofBengal, i838, p. 780.

est purement accidentelle, et le nom a une autre origine. Sa forme afghane est Nanghènhar ou Nanghéhar 1 ; dans une inscription sanscrite que Ton croit être du ix e siècle, le nom est écrit Nagarahâra \ forme qui se trouve auàsi dans la géographie pouranique 3 . Déjà M. Lassen , dans son Mémoire sur l'histoire des rois grecs et indo-scythés de la Bactriane, avait \ bien pressenti que la Nagara de Ptoiémée devait se chercher au voisinage de Djellâlabâd, sur la rive droite ou méridionale du Kophès 4 ; mais en mettant le site de la cité ancienne au village de Balabâgh, à environ cinq lieues de Djellâlabâd, dans la' direction de l'ouest, l'illustre indianiste a commis une méprise que les indications de l'itinéraire de Hiouen-thsang, très -précises en cet endroit, ont permis de rectifier 5 . Nous allons voir qu'il est possible aussi de reconnaître, dans les in* formations fournies par les documents indigènes, l'origine encore inaperçue du double nom que Ptoiémée donne à la ville, Nofyapa if xaà kiovvcrà'irohs.

Il faut remarquer que ni dans Baber (au commencement du xvi e siècle) , ni dans les relations d'une date plus moderne, Nanghènhar n'est le nom d'une ville, mais c'est le nom de la province. A l'époque de Baber, ainsi que dans les temps antérieurs, la ville capitale du Nanghènhar était Adînapour, en sanscrit Oudyanapoura, la ville dû Jardin ; seulement, par un usage très-

1 Baber s Memoirs, p. 1 4a. Baber ( p. j 4 1 ) dit que dans beaucoup d'histoires le nom est écrit Nékerkâr, ce qui revient à la forme sanscrite Nagarahâra.

1 Cette inscription, d'origine bouddhique, et qui a été trouvée dans le Béhar, a été publiée dans le numéro 191, i848, du Journal of Asialic Society of Bengal, p. 4g4 et 499.

s BrahmândaPoarâna, cité par Wilford,

Atiatic Researches, vol. VIII, p. a43, édit.

de Londres, in-4*.

* Lassen , Zut Geschichte der grieoh. uni indoskyth. Kônige in Baktrien, Kabul und Indien, p. 147. Bonn, i838, in-8*.

5 Ce point de géographie comparée a, ■ pour la première fois , été soumis à une discussion approfondie dans notre Mémoire analytique sur la carte des voyages de Hiouen-thsang.

ordinaire, on donnait aussi à la ville le nom de la province. De là , sans aucun doute, par une altération singulière, mais aisément concevable, cette seconde dénomination de Dionysopolis accolée au nom de Nagara, comme Oudyanapour Test à Nangahâra , dénomination que la complaisante imagination des Grecs avait tirée tout à la fois d'une certaine ressemblance dans les sons, et des légendes dionysiaques rapportées de ces contrées du Paropanisus par les compagnons d'Alexandre.

* Voilà pour la synonymie; maintenant sur remplacement. Baber mentionne une Adînapour existant de son temps sur

les bords du Sourkh-roûd, à quelque distance .au-dessus de l'embouchure de ce cours d'eau dans la rivière de Kaboul, et dont M. Masson a. reconnu les restes, aasez peu remarquables, près du village de Balabâgb \ Le lieu est à dix milles anglais de Djellâlabâd, sur la route de Kaboul; c'est là que M. Lassen avait cru pouvoir placer l'ancienne Nagara. Mais un témoignage précis jqous prouve que l' Adînapour de Baber q'est pas F Adînapour primitive, ni conséquemment la Nagara classique : ce témoignage, nous l'avons déjà dit, est celui de Hipuenthsang, qui visita cette ville en 63o ou 63 1 . Gomme il n'est pas habituel que dans une question de cette nature on soit en drott.de tirer une» conséquence aussi stricte du texte d'un voyageur oriental, il convient d'exposer les raisons qui, dans le cas actuel, donnent à ce passage de la relation de Hiouen~thsang la valeur d'un témoignage positif.

Hiouen-thsang rapporte qu'à trente li 3 dans le sud-est de Na-kië-lo-ho (transcription exacte de Nékerkar, forme vulgaire

1 Baber s Memoirs, p. i4a ; Gh. Masaon, et demie ds*s une de ces lieues. On peut

VaritmsjaMvnéys, vol. 1U, p. 186. voiiç,, fc.ee .sujet, les observations prélimi-

• ' Un peu plus de deux de nos lieues mûres .de notre Mémoire analytique sur la communes de vingt-cinq au degré. Le li carte des voyages de Hiouen-lhsang.

de Hjonen+tbsaiig est contenu, treîse fois ^

du sanscrit Nagarahâfà), ou arrivait à une ville appelée a £Tî4»v près de laquelle il y avait plusieurs stoûpa où étaient déposés les os du crâne dti Bouddha Çâkyafflouni et d'autres! reliques vénérées. La ville de Hi-lo était en grand renom) de sainteté dans le nord-ouest de l'Inde, et c'était un grand but de pèlerinage. Fa~hian, qui mentionne aussi cette place, là met à trai yôdjana de Na-kié, ce qiii revient assez exactement aux trente li de Hiouen-thsang. Or Hi-lo existe encore : cest le villag6.de Hidda\ une des localités de la plaine de Djellâlabâd les plus riches en topes et en antiquités bouddhiques 9 . Mais Hidda, situé à environ cinq milles anglais vers le sud de Djellâlabâd^ se trouve à quatorze ou quinze milles au sud-est de Balabâgh (site de TÀdînapour de Baber, sur le Sourkb-roûd) ,' ce qui équivaut à soixante-cinq li chinois, au lieu de trente. La sainteté du lieu le recommandait d'une manière, trop spéciale à l'attention du pèlerin bouddhiste, et la distance était d'ailleurs trop faible, pour que Ton puisse admettre une erreur de .plus de moitié dans les mesures indiquées par Hiouen-thsang, et avant lui par Fa-Jiian.

Évidemment il faut trouver pour l'ancienne Nagarahâra (iVakie+ko-lo de Hiotoen-^hsang, Nagara de Ptolémée).un autife site que 1'Àdînapout du temps de Baber, quoique, cette dernière place conservât Tan tique dénomination iïOudyanapûurfi, >qui avait aussi appartenu à Nagarahâra.

Ce site, nous ne le chercherons pas à Djellâlabâd (capitale

> ! Le nom de Hyida s'écrivait sûrement' avec le d cérébral de l'alphabet sanscrit, dont fa prononciation se rapproche de tV (cônteie Davida pour Davifa , Gaoudapeur Garnira, etc.), ce qui explique la transcription chinoise, dont la correspondance régulière serait Hira.

1 On peut yojf la notice de M. Jacquet sur les fouilles du D* Honigberger à Hidda , dan» le Nouveau Journal asiatique, t. VU, 1839, p. 838, soft. Add. Manon, Vmot* jêwmaytt III , p. s5& et auivantea ; Wlson , Aria** qntiqUA, pi kl et io5.

3 Ch. Mnftsonv dans VAnmawU. p. 106.

actuelle de la province), dont la fondation ne date que de 1570 l . Dans ces contrées, les métropoles se succèdent et se remplacent aisément. De même que la fondation de Djellâlabâd a dû précipiter la ruine de l'Adînapour du Sourkh-roûd , celle-ci aura sans doute succédé à l'ancienne Oudyanapour ou Nagarahâra de Ptolémée et de Hiouen-thsang, qui probablement avait été détruite dans une des invasions musulmanes. L'emplacement que nous cherchons est d ailleurs parfaitement indiqué par l'examen des localités.

A moins de deux milles anglais à l'ouest de Djellâlabâd, sur un ruisseau qui se perd un peu plus bas dans la rivière de Kaboul, le nom de Bégrâm, qui dans toute l'étendue du bassin du Kophès s'applique à différents sites de villes ruinées*, dénote l'existence d'une ancienne cité. Au rapport de M. Masson, qui a examiné et fouillé tout ce territoire, la tradition locale affirme qu'il y a eu là autrefois une ville du nom (XAdjoûna, souvenir confus de l'Oudyana des anciens temps. Le lieu est à six milles environ au nord-est de Hidda, précisément les trente li du journal de Hiouen-thsang, et un village contigu y garde encore l'autre nom de l'ancienne cité dans sa dénomination actuelle de Nagarak*. Il n'est pas permis de conserver le moindre doute sur l'exactitude de cet emplacement de la Nagara-Dionysopolis du géographe alexandrin.

1 Mac Gregor, A geographical Notice on the valley of the JaUalabad, dans le Journ*lofA$i*t.Soc.ofBengal s n° îaa, 1862, p. ia5.

* La plus célèbre des localités de ce nom est celle du Kohi-Daman , au nord de Kaboul, illustrée par les innombrables découvertes numismatiques de M. Masson.

Il y a une autre Bégrâm près de Kaboul, du côté de Test; et, outre la Bégram de

Djellâlabâd , le même nom a aussi été appliqué à l'ancienne Peichavèr, un peu à l'ouest de la ville actuelle. On connaît enfin une Bégrâm dans le nord du Pendjab , région non moins riche en sites anciens que le bassin du Kophès. •

3 On peut voir l'esquisse archéologique des environs de Djellâlabâd» par M. Masson, dans YAriana aitttqan de M. Wilson, p. 118.

Des autres villes nommées dans la liste, Kaisana l , Barborana et Drastoca sont inconnues. Il est assez singulier que, de ces trois noms, deux se soient déjà trouvés dans la listé «des Paropanisades*; et le premier nom, dans son orthographe flottante de Kaisana ou Karnasa (Karsana?), fait involontairement songer à la Cartana de Pline, autre ville de la même région que nous avons identifiée avec un lieu aujourd'hui nommé Jfarchana, au pied de l'Hindou -koh 3 . Cette ressemblance s'étend encore à un autre nom, Artoarta, que Ptolémée, dans une autre partie du même chapitre \ met au voisinage du Kophès inférieur, du coté du sud. Une pareille répétition dans la nomenclature de deux payscontigus est peu naturelle; ce ne serait sûrement pas trop se hasarder que de la regarder comme le résultat d'une de ces mille altérations que les listes de Ptolémée ont subies à travers le moyen âge , et qui sera passée d'un ancien manuscrit dans les copies qui ont servi de base à nos éditions. Comme Barborana, Drastoca, Kaisana (ou Karsana) appartiennent indubitablement à la liste des Paropanisades, ce serait, si notre observation est fondée, dans la liste des villes de la Gandaritide (S 43) que les trois noms se seraient indûment glissés, d'autant plus que ni les cartes ni les relations actuelles n'y présentent de noms analogues. Naulibi, au contraire, que Ptolémée place expressément au voisinage de l'Indus, se retrouve dans la ville de Ntlâb, autrefois située sur les deux rives du fleuve, à quelque distance au-dessous du confluent du Kophès, bien qu'aujourd'hui- le nom n'appartienne plus qu'à un pauvre village de la rive orientale 5 . Naulibi, ou Nilâb, assise en un point de la vallée où l'indus est très-res-

1 Var. Karnasa.

3 Ci-dessus, p. 68 et 71.

s Uii. p. 5 7 .