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quatre le nombre des cités gauloises Ptoléméc (an 147), qui ne s'occupe que des peuples ayant le titre de civitates, en compte soixante et quatorze; enfin la Notice des cités (an 3o6) n'en désigne elle-même que cent quinze, chifi're encore fort inférieur à celui de Josèphe, de Plutarque et d'Appien.
N. Sanson explique que les soixante, soixante- quatre ou soixante et quatorze peuples de Slrabon, de Tacite, de Ptolémée et de Vopiscus, sont proprement ceux que César, Tite- Live, Pline, etc. appellent civitates; et quant aux trois cents ou quatre cents peuples de Plutarque, de Josèphe et d'Appien,
* ceux-ci, dit-il, ne sont plus que pagi, pays ou portions et « quartiers de cités; nous pourrions appeler ces pays les petits
« peuples, et les cités grands peuples* » et plus bas, parlant
des Éduens, il ajoute : « César montre la grandeur et l'autorité » de ce peuple en plusieurs passages; entre autres, livre VII : « Imperant iEduis atque eorum clientibus, Segusianis (lisez Se- *gusiavis), Ambluaretis (Sanson a écrit à tort Ambuaretis), « Aulercis Brannovicibus , Brannoviis, etc.; et livre I : Ambarri ne- » cessarii et consanguinei sEduorum. Je fais estât que tous ces « petits peuples estoient seulement pagi jEdvorum3. » Plus loin, à propos des Ambluareti : « Ces peuples Ambairi, Amblua-
* reti et Segusiavi (Sanson dit à tort Ambivareti), estans inter
* sEduorum civitatis clientes, et très- certainement autrefois « /Edvorvm civitatis pagi, pays et parties des peuples jEdui, « il est souvent arrivé que leurs villes ont esté estimées in
1 iAt Roinr non Trevero» modo et
• /Eduos. scd quatuor et- sexaginta Gai-
• tiurum civitates descivisse ; adsumplos . in societatcm Germanos . dubia* Hispa-
• nias : cuncta (ut tnos famae) in majus "crédita.» [Annal, lib. III, cap. xliv.)
* Remarques sur la carte de l'ancienne
Gaule, en tetc de la traduction des Commentaires de César, par Perrot d'Ablancourt, p. 11. M. Guérard [Essai sur les divisions territoriales, p. A.) a reproduit celle pensée de Sanson , qu'il ne cite pourtant pas.
* Sanson, /oc. cit.
« sEduis1. » Enfin, à l'occasion des Segasiavi, notre érudit rappelle que César les dit * clientes Mduorum, par ce qumls ont » esté pagvs jEduorum, pays ou portions de ceux d'Autun2. »
On voit, par les citations qui précèdent, que le célèbre géographe d'Abbcville regardait les nations unies à d'autres par le lien de la clientèle comme étant proprement des pagi ou portions (le ces dernières au même titre que les pagi que César et Tite-Live mentionnent comme divisions de la civitas.
M. Walckenaer et M. Guérard semblent avoir adopté ce sentiment.
En effet, le premier énonce, en s'appuyant sur le chap. lxxv du livre VII des Commentaires, où sont énurnérés les peuples clients des Arvernes, que ceux-ci « renfermaient dans leur territoire les Cadurci, les Gabali et les Vellavii, qui, depuis, formèrent des peuples distincts et indépendants3. » M. Guérard, après avoir parlé des peuples gaulois, qui «étaient devenus « les clients ou les sujets de peuples plus puissants, » ajoute : « Nous pourrons donc considérer les territoires des premiers « comme formant des districts dans les États ou les cités des «seconds. Ainsi, par exemple, nous pouvons considérer les « territoires des Segusiavi, des Insubres, des Ambarri, des Aulerci « Brannovices, et des Mandubii, comme formant autant de dis- «tricts dans la cité des Éduens, dont tous ces peuples
