Dont on peut voir le leite dans Buhle

\7 Il esl singulier que nos trois livres ne soient pas dan» la lisle de Diogène, mais la Rhétorique en deux livres est sans doute la mèu.e ; c'est une erreur de chiffres comme il y en a en si grand nombre dans les textes anciens. L'Anonyme donne exactement, Teyv-riî p/iTOfwvi« /.

Aristote était-il orateur?

On sait qu'Aristofe ne se contentait pas de philosopher sur la poésie, mais qu'il était poëte lui-même; et quoique des ïambes anonymes ■ nous disent qu'il ne savait pas même les éléments de l'art des vers. iml^foiS-n- To; oiTOdl oTtyoypaçoî , son hymne sur Hermias, qui est venu jusqu'à nous, est certainement d'une grande beauté. 11 est naturel de se demander s'il fut aussi orateur. Mais un Stagirile, dans .Athènes, ne pouvait parler à la tribune; et il n'était guère dans l'esprit d'Aristote de polir à loisir, comme Isocrale, des discours fictifs. Ce n'était pas un rhéteur donnant des leçons d'éloquencec'était un philosophe qui étudiait dans* ses applications' une des facultés de l'esprit humain. Diogène raconte cependant, d'après Favorinus, qu'étant accusé de sacrilége par l'hiérophante Eurymédon, Aristote composa lu?-môme un discours pour sa défense. Mais l'Anonyme que j'ai cité déjà nous avertit que ce discours était apocryphe; et en effet il est certain qu'Aristote ne purgea pomt celte accusation, qu'elle ait été ou non formellement intentée, mais qu'il sortit d'Athènes et se retira à Chalcis. Le discours d'ailleurs n'existe plus.

On pourrai! croire du moins que certains ouvrages d'Aristote étaient écrits d'une manière oratoire. Cicé-