Cf. Saintré. 43, 70, 131, etc

Cf. Commynes, 3, 8, 47, 167, 198, etc. — J. de Paris, 16, 19, 22, 24.

3 20 LA Sy.NTAXE DIC HAHliLAIS

Il (111 ploie aussi 7ii dans le sens de ri ou de on :

Il estoit mal informé quelles villes estoient Gand, ne les villes où il disoit que le Hny l'assiegeroit. 107. Car il avnit honte do retourner en Castille ny en Portingal avec

ceste dell'.iultu. :):i9 (I).

Au xvi° siècle, nous trouvons souvent ne pour ni :

11 faull que vous délibériez ne me chercher ne par parole ne par contenance. Ucpt. I, 3' t.

11 n'v a ne Platon, ne Xenophon, qui le me fist accroyre. Houv. Rda: 11, 12.

Il n'y avoit fard, dissimulation, ne couleur de bien dire, Prop. Rust. I, 12.

Et nous a commis en la charge de ses Anges, à ce qu'il n'y ait ny eau, ne feu, ne glaive, ne rien qui nous puisse nuire. 26i.

Calvin, comme Rabelais, s'abstient de renforcer la conjonction dans des cas oîi nous le jugerions riécessaire :

L'un a dit que Dieu ne beuvoit ne mangcoit. 21.

II lui arrive aussi d'employer ?ii dans des cas où nous dirions soit c(, soit oif :

Car quelle raison ne propos y auroit il que les fils d".\dam fussent soudain eslevez en dignité royale? 397.

Il luy faut endurer pluye, vent et tempeste, sans dormir ne sans reposer. 495,

4° Pourtant.

Rabelais emploie cette conjonction non pas dans le sens de cependant, mais dans le sens de pour celte raison, c'est pourquoi :

Les heures sont faictez pour l'homme, et non l'homme pour \. Cf. {•>, 222, iOI,

DE LA CONJONCTION 3»t

les heures. Pourtant je foys des miennes à guise d'estrivieres. I, 153(1).

Pourtaiit a le même sens chez Calvin :

Ceux estoyent du nombre des Pères, desquels l'un a dit que Dieu ne beuvoit ne mangeoit, eX. pourtant qu'il n'avoit que faire de plats ne de calices, il.

5° Qu.vxD.

Quand se trouve chez Rabelais employé avec le sens de la conjonction si, et sans aucune valeur adversative :

Quand je le sçauroys, je m'y en iroys en plus grande assearance. I, 33o.

Il est vrai que, dans cet exemple, quand pourrait aussi avoir le sens de ime fois que, c'est-à-dire à peu près son sens habituel. Mais, chez Commynes, cette conjonction a bien plus nettement le sens de si :

Et quant le Roy eust voulu entendre à ceste practique, plusieurs villes et aultres personnes y eussent entendu. 626 (2).

Nous trouvons chez Rabelais, quand remplacé par une périphrase : quand c'est que :

Ne plus ne moins que font nos damoiselles, quand c'est qu'elles ont leur cache-laid, que vous nommez touret de nez. III, 103.

Cette tournure est assez conforme aux tendances de notre langue, qui aime à préciser le sens des mots au risque de faire des pléonasmes. Elle est à rapprocher de notre formule interrogative : Qu'est-ce que c'est que cela?