Cl. 19, 25, 3S, 56, etc

Et si je ne sçay si quelcun nn a poinct faict d'aussi bons, dont le celer mecthors de peine. Iliptum. 1,316.

Par quoy, je vous declaireray un secret, dont le taire me met en l'eslat c|uo vous voyez. Id. Il, 10.

A quoy assistoit le gentil homme, qui, pour estre fort aymé et privé de son frère, n'estoit refusé d'estre à son habiller et deshabiller. Id. I, 287 (I).

Clicz n. Des lV'ri(!rs, les exemples ne sont pas très nombreux, sauf avec les verbes tels que vouloir :

Une trop «rande patience vous consume; ung taire vous tient geiienné. i\'our. Rcir. II, S.

Calvin emploie, dans le premier livre de Y liistitidion Chrestienne, les infinitifs vouloir, dormir, et surtout dire :

C'est comme le dormir des yvrongnes ou des phrenetiques. 49. Et à ce propos il y a ung dire notable de sainct Augustin. 73. Ils protesteront bien do n'avoir point ce vouloir. 77 (2).

Ainsi, on voit (jue, chez Rabelais et ses contemporains, il n'y a pas encore une distinction tout à fait nette entre l'infinitif et le substantif, mais que cependant cette distinction est beaucoup plus sensible que dans les Cent Nouvelles et dans Sainlré. Nous retrouvons, dans le changement qui s'est accompli, la tendance si marquée de la langue française à limiter de plus en plus la fonction de chacune de ses formes.

Ce qui nous montre bien que, chez Rabelais, la distinction de l'infinitif et du substantif est très près de se faire, c'est que, quand rinlinilif est employé substanti-