LA SITUATION DANS LE MIDI

croisade ne devait pas tarder à l’inquiéter. La guerre religieuse était devenue presque tout de suite une affaire! ; on voyait bien, de temps en temps, arriver du nord de nombreuses bandes de chevaliers, qui venaient pieusement conquérir des indulgences en exterminant quelques hérétiques et, une fois leur quarantaine finie, retournaient chez eux riches seulement de dons spirituels; mais la direction de la guerre appartenait à des croisés qui restaient dans le Midi et dont les intentions étaient beaucoup moins désintéressées. A leur tête était Simon de Montfort, qui les payait soit avec de l'argent, soit avec des fiefs tombés en commise. Avec cette troupe dévouée, Simon était en passe de devenir le maître du Midi. Une fois qu'il eut soumis l’Albigeois proprement dit, les domaines du comté de Toulouse tentèrent sa convoitise et sur sa demande les légats retardèrent l’absolution définitive de Raimond VI. Visiblement, en cette occasion, il força la main au pape, qui n'avait point d'animosité contre la maison de Saint-Gilles, mais qui siégeait trop loin et avait trop d’affaires en tête pour n'être pas facilement dupé; tous ceux qui ont étudié impartialement la politique d'Innocent III sont d'accord pour expliquer ainsi les apparentes contradictions de sa conduite”. Raimond VI, malgré sa docilité, malgré les bonnes dispositions du pape à son égard, ne put se faire écouter ni au concile de Saint-Gilles ni à celui d'Arles (septembre 1210-janvier 1211); il fut excommunié et dut prendre les armes pour se défendre. Il fut vaincu ainsi que ses alliés. La bataille de Castelnaudari (fin de 1211) donna à Simon de Montfort la plus grande partie des comtés de Toulouse, de Foix et de Comminges”.

Aug. lui accorde cette fois le droit de se servir de l’étendard royal. (Acte inédit pub. par M. Molinier, Bib. Ec. Ch., XXXVII, 581 et suiv.).

1. Dans un article sur l’Æglise et la croisade contre les Albigeois (Controverse, III, 469), l'abbé Douais prouve facilement qu'Innocent III se proposait uniquement l’anéantissement de l’hérésie. Innocent disait: « Il ne convient pas que l'Eglise s'enrichisse des dépouilles d'autrui. » (Potthast, n° 3888). Mais l'abbé Douais attribue le même désintéressement à tous les croisés, et les faits démentent dès le premier abord cette

opinion.

a Voy. sur ce point: La Porte du Theil, art. cité, dans Not. et extr. des mss., VI, 201 et suiv.; — Paul Meyer, Chanson de la Croisade des Alb., Il, Introd., 1v-v ; — Rocquain, La Papauté au moyen âge,