ORDONNANCE SUR LES JUIFS

« cipe que le Juif n’a aucune personnalité, aucun droit et ne « possède que pour son seigneur ». Nous croyons que cette stipulation avait un objet beaucoup plus pratique et que les seigneurs retinrent au passage une part des sommes remboursées. Nous en voyons une preuve dans le soin avec lequel le roi fait rentrer les sommes dues aux Juifs de ses domaines et se réserve « les dettes de ses Juifs » qui habitent les terres concédées à Philippe Hurepel en février 1224". Nous croyons qu'une bonne part de la swmma Judeorum inscrite à la fin de la recette de 1226 provient des prélèvements opérés par le roi sur ces créances. Cette summa ne s'élève pas à moins de 8682 livres parisis”.

HT. — A l’avenir les Juifs n’auront plus de sceau pour authentiquer leurs créances. Auparavant, ils avaient un sceau particulier, leur loi leur défendant de se servir d'objets où la figure humaine était représentée ; l'ordonnance de 1206 avait toléré cet usage”. En l'abolissant, Louis VIIT ne témoigna pas seulement son mépris pour les préceptes judaïques ; il obligea plus rigoureusement les Juifs à recourir à leurs seigneurs pour rendre leurs actes valables, et l’on sait que cette intervention se payait toujours‘.

IV. — Enfin, le roi et tous les barons de France ne recevront plus désormais dans leurs domaines respectifs les Juifs venant d’une autre seigneurie. Dès 1198, Philippe-Auguste avait conclu une convention identique avec Thibaud IIT de Champagne, qui avait beaucoup de Juifs dans son eomté, et les comtes de Saint-Pol et de Nevers entrèrent en 1210 dans cette espèce d'association”. Elle s’étendit en 1223 à tout le royaume, Ici le motif est évidemment intéressé : les Juifs payaient un cens et étaient bons à garder. Ce n’était pas au moment où leurs créances allaient rentrer qu'il fallait né-

. Catal,, nos 55, 73, 79, .… Piéces jUStUfe, NOEXTIT.

. Delisle, n° 1003.

. M. L. Lazare, op. cil., 235, estime que la suppression du sceau des Juifs en 1223 était une espèce de mesure de tolérance. Cette opinion nous semble bien contestable. Il est vrai que désormais le « sceau des Juifs » ne figurera plus dans les comptes du x1Ie s.; mais on astreignit évidemment les Juifs à se servir du sceau ordinaire.