Ibid., p

Bernardin de Saint-Pierre, au contraire, n'a pas celte modestie de croyance. Il prétend que sa curiosité égale sa ferveur de déiste, et que l'Être suprême ne lui ait rien laissé d'inexplicable. Il pense tenir un bon principe, et juge qu'on ne saurait se tromper en prêtant à Dieu les plus charitables intentions. Il se vante de rester étranger aux idées scientifiques, qui poussent à l'athéisme; mais il se félicite d'être rompu à une philosophie qui est semblable à une religion. Voilà pourquoi il s'est refusé aux ménagements de critique, aux compromis de doctrine. Il est allé jusqu'au bout de ses prémisses, parce qu'il supposait, par là, arriver de plus en plus près du divin. Il n'est que retombé plus bas dans l'impossibilité d'observer et dans l'inaptitude à expliquer. Il a tellement abusé de sa méthode, qu'il l'a discréditée jusque dans les interprétations qui en comportaient un judicieux usage. Apologiste de la Providence, il a paru quelquefois en être le caricaturiste; il a trop contemplé l'œuvre divine avec ses yeux d'homme, et trop donné raison à ceux qui croient qu'il y a des fins, mais dans nos systèmes seulement, et que, si la nature en poursuit, elle les enveloppe sans doute, à son ordinaire, d'un impénétrable secret.