Dauban, la Démagogie de 1793, p

ont introduites dans les aperçus de 1777 et de 1784, on ne l'aperçoit pas. Ce que notre professeur, installé dans sa chaire de l'École normale, demande pour de jeunes républicaines, n'est guère que parure et superfluités ajoutées aux vues d'autrefois sur la culture des écolières de la France monarchique. Il réclame maintenant (car Fénelon l'avait oublié) exercices du corps, divertissement et repos de l'âme ' ; il propose qu'on mette à profit le goût des filles pour les fleurs, afin de leur donner une théorie générale des couleurs et de leurs contrastes 2; enfin, il insinue que les couronnes rapportées par les garçons, après leurs excursions champêtres, peuvent devenir des sujets de dessin et de broderies pour les sœurs ou les amies. Nulle innovation. Toujours la science rendue instructive à la manière de la fable : la physique sans cabinet ni instruments, ayant, pour toute matière d'expérimentation, un bouquet de simples des champs. Je distingue bien aussi le mélange des deux sexes dans les premières années, et comme une ébauche de l'abbaye de Thélèmes, avec promenades sentimentales, cueillettes par les prés, métamorphose de la vie en un mois de mai continu. Mais ce n'est là que la réédition des idées datant de 1777, et même des Grecs.

Bernardin de Saint-Pierre, en effet, doit avoir écouté les leçons de Socrate à Critobule, car son type avéré est l'ouvrière de la maison; aussi n'enseigne-t-il que ce qui est nécessaire à l'entente de l'économie domestique. Prétention assurément très digne d'être discutée, puisque nos récents programmes sur l'enseignement des jeunes filles n'ont pas encore assez duré pour démontrer sans réplique s'il avait tort ou raison de restreindre la part d'un savoir de luxe au profit des acquisitions utiles.

Je conviens que l'éducation préconisée par lui n'est pas celle qu'avait conçue Fénelon. En somme, le prélat prépare une bonne abeille pour la ruche, une excellente trésorière et économe, pénétrée de ses devoirs, fervente catholique, la vraie femme forte de l'Évangile, un peu affinée à l'européenne, plus amie de la tapisserie que de la quenouille, distinguant au besoin Racine de David, et n'ignorant pas les émotions de la musique grave qui charmait Saùl. Le prêtre s'arrête au seuil du mariage, sans se demander quel surcroît de qualités sera nécessaire à celle qui devra être à la fois la souche et la joie d'une nouvelle famille. Je