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OUVRÀGJSS DIVERS D'ÉDUCATION. 33ô

et Ponifîée Ait trop timide, .braque, sur te fttmiispioe 4e 80É théâtre, n'osant décider -s'il fallait mettre Contul ttr^ ' Hum ou terHo, il se contenta de faire graver les tfols premières lettres et omit les autres \ > La rhétorique y avait aussi qu«!lqu(' place, ainsi que la dialectique. Isidore de Séville a conservé un passage des DiscipUnœ, dans lequel Yarron compare entre eDes ces deux sciences à l'aide d'une formule «toïcienne^ : « La rbétoriquey disail-il, c'est la main ouveil^i la dialectique, c'est le poing ferméV » La première était depuis longtemps enseignée à fiomeavee éclat, l'autre y était presque iucoLiuue. C'est, à ce qu'on croit, Yarron qui l'apprit le premier aux Romains, et qui créa des expressions pour la faire entendre. Martianua Gapella, qui a introduit )a dialectique lîans sa satire, la fait ainsi par)er: «Je ne suis qii*une femme grecque, et, sije n'avais pour me soutenir le talent et l'irudition 4e Varron, cet homme si célèbre parmi les gloires du Latium, j'aurais peine à trouver des mots pour m'exprimer dans cftle langue encore rude et barbare. C'est Varron le premier, qui, s'abreuvant aux flots de l'éloquence de Platon, et étudiant Tart d'Aristote, m'a introduite dans la langue latine. C'est grâce à lui et aux mots qu'il a créés que les écoles de l'Ausonie peuvent me comprendre*. » Ce passage est une preuve de plus que l'ouvrage de Yarron était une sorte de manuel qui résumait les doctrines grec-

1.1. Gdl. , X , 1 . TtroQ neontatt la mSiiM aiModott. SeulonentU diiait

que, comme Pompée éUit ÎDCeilain, U s'a(1res<;a à Cicéron, qui, M Toulaol mécontenter aucune opinion, conseilla à son amî fie se servir du moyeu qu'indique et que blâme Varroii. On reconuaîl i-ien, môme dMS lesi questions les moins importantes , l'homme qui : selon Laberius, '«^t coutume dé •'aaseoir mr diinx liéges.