Voir Mémoires, trad. Nisard, p. 18 et suiv

Mais ma reconnoissance n'auroit pas été plus grande, et je n'aurois pas pu la lui témoigner plus lîdélement quej'ay fait jusqu'à sa mort, par un commerce fréquent de lettres l, et par une communication sincère de coeur et de pensées2 : avec cette différence toutefois, que je ne suis jamais sorti avec luy du caractère de disciple ; et que j'ay toujours souhaité, malgré son extrême modestie qu'il retint celuy de maître. ■

En 1648, Pierre Mambrun revint à Paris. Il y retrouva ses anciens amis, ceux du dedans et ceux du dehors, le P. Pierre Le Moyne, Ménage, Habert de Montmor, les de Mesmes, et il renoua avec eux des relations interrompues par huit ans d'absence. Au dire du P. Ribeyrete, il aurait même été en rapport avec les érudits de la France entière. En dépouillant avec patience les recueils des latinistes du temps, on découvrirait peut-être des pièces qui confirmeraient ce témoignage. Le Liber adoptiv us des Miscellanea de Ménage, contient une curieuse églogue intitulée Menalcas'\ avec cette dédicace : jEgidio Menagio hanc Eclogam dicauit Pe/rvs Mambrvnvs de Societale lesu, cùm ille Musis vale dicere cogiiaret*. La scène est à Saint-Cloud, dans la villa des archevêques de Paris. A la grande douleur de tous les bergers voisins, Ménalcas (Ménage) a suspendu à un pin sa tlùte de roseaux. Mais la Muse de l'endroit s'y oppose et lui

1. Une lettre latine de Huet à Mambrun est insérée dans les Dissertations sur di/ferenssujets, composées par M. Huet. La Haye, 1720, 2 vol. in-12, t. II, p. 272. Datée de Caen, 1er mai 1653. Il y est question du voyage de Huet en Suède et de son séjour à la cour de Christine.