Voir Mémoires, trad. Nisard, p. 113 et suiv

3. Mgidii Menagii miscellanea. Parisiis, Covrbé, 1652, in-4°, p. 57 à 61 du Liber adoptivvs.

4. La résolution était de celles qu'on ne tient pas; elle fut aussitôt abandonnée que prise. Après comme avant son adieu aux Muses, Ménage fit des vers; mais il fut pour le fait accusé de parjure par Baillet. Son plus grand tort était de s'être laissé forcer la main par des amis trop complaisants. Mambrun disait :

Ah ! scelus hoc, Xymphse, prohibete. Siuetis inertes Hos, Nymphae, Calamos? Latios quibus ille Catullos, Grajugènas quibus et Moschos, patriosque lacessit BellEeos, etc.

(Mena/cas, p. 58.)

Ménage fut si touché de cette églogue attendrissante qu'il en cita de nombreux passages dans son Anti-Baillet. — Jugemens des savans, 1730, in-4°, t. VIII, p. 428 et suiv. Nous avons voulu montrer seulement que le P. Mambrun était confiné tout entier dans la société des poètes latins.

ordonne de reprendre sa flûte. Les bergers rendent hommage à l'oracle de la Muse et félicitent Ménalcas d'avoir recouvré ses instruments de musique. Les personnages sont les amis de Ménalcas qui étaient réunis pour assister au douloureux adieu : Damon (Chapelain) pâtre des bords de la Seine, Lycidas (Sarrasin) de la campagne de Caen arrosée par l'Orne l, et le Saintongeois Amyntas (Balzac). Deux bergers de Meudon, Daphnis, gardien d'un troupeau de brebis, et le chevrier Thyrsis, sont les interlocuteurs du dialogue. Les éloges pompeux décernés à Chapelain, Sarrasin et Balzac, qui remplissent l'églogue presque entière, nous donnent les noms des principaux amis de l'auteur et nous montrent ses sentiments à leur égard.

Les poètes se passent volontiers l'encensoir. Danssaitesponse av Di.scovrs sur £ Heavtontimorvmenos 2 , Ménage reconnaissant déclara Pierre Mambrun « grand Poëte et grand Critique tout ensemble » .

A son tour, Chapelain s'écriait dans la préface de la Pvcelle 3 :

• Que dirois-je encore de l'auantage qu'a sans doute la granité magnifique du Constantin du fi. Père Mambrun, et du Martel de M. de Boissat, sur l'inculte simplicité de ma bergère; si je les auois aussi bien veus, que ie sçay de quels grands efforts leurs Autheurs sont capables; et si l'on pouuoit aussi bien faire comparaison, entre des Poëmes de Langage différent qu'entre ceux d'vne mesme Langue?»

Quand Chapelain écrivait ces lignes, le Constantinvs du P. Mambrun n'avait pas encore paru, mais outre qu'il pouvait avoir eu communication du manuscrit, il connaissait assez l'auteur pour savoir qu'il ne présumait pas trop de son mérite. La liaison qui unissait ces deux hommes était intime et la conformité de leurs doctrines littéraires complète. C'est au « Traitté de la scène épique » du R. P. Mambrun et aux « lumières de la Poétique d'Homère » qu'il renvoie les détracteurs de la Pvcelle*.