Ibid., p

La proposition démontrée, la conclusion évidente , est que, dans la nature,

« de quelque costé que nous tournions les yeux, nous trouuerons des « Cadets qui sont plus parfaits, et qui luy ont plus cousté que leurs « Aisnez. »

Que dire après cela des questions que Le Moyne luimême appelle « nouuelles et curieuses » , et qu'il présente au public comme (elles? La section V (du chapitre IV. livre II )', « où il est monstre par Raisons morales et naturelles, pourquoy les Démons layssent la Musique » , est une des plus jolies. Il compte jusqu'à cinq raisons. La question de savoir « si les Plantes peuuent auo:r de vrayes Passions » 2, n'est pas traitée d'une manière moins gaie. La sensitive y a une place d'honneur, et la haine du chou pour la vigne, ou de l'olive pour le concombre, y est élevée à la hauteur d'une objection.

Les intermèdes poétiques, Peintures ou Sonnets, sont dignes de cette philosophie. Le bel esprit y étale effrontément son verbiage alambiqué et ses prétentieuses niaiseries. Le naturel y est l'ennemi ; Le Moyne le fuit par principes et ne se fait pas faute de s'en vanter. Il met en effet dans la bouche des interlocuteurs des jugements sur les vers récités, et, comme il ne peut pas prêter honnêtement à des amis entre eux un ton de critique acerbe, il en bénéficie pour se donner un brevet de haute capacité. Eranthe (c'est bien Philanthe) vient de lire la Peinture ftAnnibal, et Ampèle s'est déclaré au comble de ses vœux. Noémon trouve à renchérir; mais, complimenteur habile, il fait l'éloge de la poésie en général et se voit amené comme par hasard à prendre ses exemples dans la pièce qu'il vient d'entendre. Son thème est la supériorité de la Poésie sur la peinture matérielle 3 :

«... disons que la Poésie a des traits et des iours, pour qui la Peinture « n'a point d'expression : en quelle couleur voudriez-vous mettre ces