Co., V, 20: 7, ΧΙ 276 A, P., ΠῚ ΘΕ 5; ἜΙΡΟΣ
Cet emploi du participe avec ὡς ne parait pas se rencontrer dans les Évangiles.
‘Qcet avec le participe se rencontre dans Homère (GoopwIN, 869, et cf. 873) et contient une idée implicite de condition. De même, RÀ., VI, 13 (— de la même manière que si vous viviez maintenant après être ressuscités d’entre les morts).
d) Le participe avec ὡς, ὥσπερ, exprime une hypothèse faite par celui qui parle. C'estune comparaison hypothétique pure et simple, À., II, 2 : ἐγένετο... ἦχος ὥσπερ ς φερομένης πνοῆς βιαίας. — Α4)..1, 19 : οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλχολιθάνῳ, ὡς ἐν χαμίνῳ πεπυρωμένης, comme quand il est embrasé dans la fournaise. — Ap., E, 10; IV, 1 [ὡς — comme si).
e) Le participe avec ὡς exprime la pensée que l'on prête à celui dont on parle, et ce sens du participe est indiqué par le contexte :
Mat., NI, 295 διδάσχων αὐτοὺς ὡς σίαν ἔχων, χαὶ οὐχ ὡς οὗ γραμματ τ αὐτῶν. — Mar, 1, Δ.» Ε., ἘΝῚ 17: 4 Οο.. IV, TAB SIN ΤΡ ΟΝ 17. 610:
Le contexte fs indiquer que la supposition est contraire à la réalité, ÀA., ΠΙ, 12 : ἡμῖν τί ἀτενίζετε ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεθείᾳ πεποιηχόσιν τοῦ More αὐτόν ; COMME δὲ c'élail nous qui l'eussions fail marcher.
f) Le participe avec ὡς exprime le prétexte allégué par au-
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FAITS ms -
RE, usé cp, EE ς.
trui, L., XXII, 14: προσηνέγχατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὡς ἀποστρέgovra τὸν λαόν, et cf. ΧΧΊΠΙ 2 et 5. — L. XVI, 1; 4., XXII, 15, AUS XVI, 90):
Cet emploi de ὡς et du participe ne paraît pas exister ailieurs que chez Luc ; c’est un reste de la langue littéraire.
Classiquement, on emploie avec le participe ὡς et ὥσπερ. Dans le N. T., ὥσπερ tend à être abandonné ; on ne le trouve avec le participe que dans 4., II, 2, comme vestige de la langue classique ; il signifie comme si. La particule ὡς garde son sens ordinaire de comme, parce que ; de plus, elle prend celui de ὥσπερ, COMME si, Comme quand, et marque alors que la supposition est contraire à la réalité!.
g) Le participe avec ὡς répond parfois à la locution française en homme qui, comme un homme qui, 1 Th.,II, 4 : οὕτως λαλοῦμεν, οὐχ ὡς ἀνθρώποις ἀρέσχοντες, ἀλλὰ θεῷ. — R., VI, 13; XV, 15, etc. — Π., XIIT, 17 : αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν Ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες. --- ‘Q; est causal dans ces exemples.
H., XIII, 17 est le seul exemple du participe futur avec ὡς dans le N. T., et c’est un reste de la langue littéraire. « Quand le verbe principal n’est pas un verbe de mouvement, le participe futur qni marque le but doit être en règle générale accompagné de ὡς.» (CUCUEL et RIE- MANN, 139, C, note 2). — Dans les LXX, Sag. Sir., VIII, 13.
305. Comme en grec classique, il faut parfois suppléer le participe après ὡς, et particulièrement le participe ὦν, 2 Th., ΤΠ, 2: μήτε δι᾽ ἐπιστολῆς ὡς δι᾿ ἡμῶν (γεγραμμένης). — J., VII, 10; R., ΕΙΠΕ ΤΕ ΡΠ ΝΠ Col., ΠῚ 23; 1 P., Il, 2; IV, 11.
306. a) « Le participe concessif peut être accompagné de la particule χαίπερ. » (Koc, loc. cit.). Il en est de même dans le N. Τὶ, Ph., INT, '4 : ἡμεῖς γάρ ἐσμεν... οὐκ ἐν σαρχὶ πεποιθότες, χαίπερ ἐγὼ ἔχων πεποίθησιν χαὶ ἐν σαρχί. --- H., V,8; VII, 5; XII, 17; 2 P., I, 12. — Ce sont tous les exemples du N.T., et c’est un reste de la langue littéraire, qui se retrouve surtout dans Paul
δὴ) On trouve parfois, dans le même sens, χαὶ ταῦτα (CURTIUS, 587, 5). Il en existe un exemple dans 16 N.T., Æ., XI, 12 : διὸ χαὶ ἀφ᾽ ἑνὸς ἐγεννήθησαν, χαὶ ταῦτα νενεχρωμένου.
1, La particule ὡς s'emploie-t-elle classiquement pour marquer que le motif subjectif est contraire à la réalité? Pour cette question, voy. Cucuez et Riemanx, 139, ὃ, Remarque, et note finale de O. ἢ. ; Cuanius, 588, 7; Goonwin, 864 (les exemples).
- c) « Dans la proposition principale, lorsqu'elle suit le participe, on trouve souvent ὅμως. — Dans la prose attique, ὅμως précède ordinairement le participe concessif et indique ainsi à l'avance le rapport de ce participe à la proposition principale.» (KocKH, 134, 3, d, et Rem. I). Dans le N. T., on trouve une fois ὅμως ainsi employé, 1 Co., XIV, 7 : ὅμως τὰ ἄψυχα φωνὴν διδόντα εἴτε αὐλὸς εἴτε κιθάρα, ἐὰν διαστολὴν τοῖς φθόγγοις μὰ δῷ, πῶς γνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον ;
d) Kai, = χαίπερ, devant un participe, se rencontre en grec classique (Kocx, 124, 3, d, Rem. I), mais non dans le N.T.
307. « Il n’est pas rare, après un participe, et de même après une proposition secondaire temporelle ou conditionnelle, de trouver dans la proposition principale la particule démonstrative οὕτως.» (Kocx, 124, 3, 4, Rem. Il). Il reste deux exemples de l'usage classique dans le N. T., 4., XX, 11 ; XXVII, 17 (mais ΠΟ ἢ. ΠΝ: ni An XES)
308. Les écrivains du N. T. ont abandonné la plupart des particules qui accompagnent le participe chez les écrivains classiques, et ils n'emploient les autres qu'avec beaucoup de réserve ; ces dernières ne se trouvent souvent que dans tel ou tel écrivain dont la langue est meilleure, comme Luc (surtout les Actes) et Paul.
Ce caractère de la langue du N. T. est dû à l'influence de la langue familière et de l’hébreu. L'emploi des particules dont'il vient d’être question exige la synthèse des différents éléments de la phrase, et révèle chez l'écrivain le souci de marquer les nuances de sa pensée ; il en est ainsi dans la langue littéraire, mais non dans Ja langue familière. D'un autre côté, ces particules n’ont rien qui leur corresponde en hébreu; l’hébreu ne marque pas les nuances de la pensée, et ne construit pas ses propositions participes comme le fait le grec littéraire. Ces mêmes particules sont rarement employées avec le participe dans les LXX, qui, par exemple, ne paraissent employer ainsi ni καίπερ Ni ὅμως (303, a; 304, a).
309. a) Les écrivains classiques emploient les participes ἄγων, ἔχων, Atbwv, φέρων, χρώμενος dans le sens de la préposition française avec (Kocx, 124, 1, Rem. Il).
Dans le N. T., on ne trouve ni ἄγων ni χρώμενος ainsi employés. 2
Pour les autres participes, voici-les exemples les plus voisins de l'usage classique :
ἔχων. — Mat., XV, 30: προσῆλθον αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ἔχοντες μεθ᾽ ἑαυτῶν -χωλους. - : 5
= T7 ξ΄ : ᾿ In « \ \ "1 “ “ - ᾿
λαθώ».- - J,, XVII, 9: ὁ οὖν ᾿Ιούδας λαθὼν τὴν σπεῖραν χαὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων
χαὶ [ἐχ] τῶν Φαρισαίων ὑπηρέτας ἔρχεται (cf. Mat., ΧΧΥῚ, 47; L., XXH,: 47). — J., XII, 3; H., IX, 19 ; 2 Tim., IV, 11 (avec ἀναλαθών).
A UT A PT ee ΧΟ ΟΝ
Le participe λαδών est souvent employé d’une Here pléonastique pour rendre le style plus desert Mal KE 318 Mar IX 36 EL, ΘΠ ΕΠ MO RME ΧΠ 9. Α΄ IX, 95 3: etc: τ plus bas
φέρων. — J., XIX, 39 : ἦλθεν δὲ χαὶ Νικόδημος... φέρων ἕλιγμα σμύρνης. —
