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mellre, enseigner, faire (faire)et, d'une manière générale, après les verbes de volonté et de désir. Il ajoute : « Cet emploi de ἵνα est rare chez les classiques, mais très fréquent chez les écrivains récents et byzantins. » Il note aussi l'emploi de la proposition finale à la place d'une autre proposition et, particulièrement, de la proposition infinitive, par exemple : après les verbes impersonnels, Æpict., I., 10, 8 : πρῶτόν ἐστιν ἵνα χοιμνηθῶ; après les noms et les adjectifs, tels que δέησις, αἴτησις. κίνδυνος, ἱ

vôyos, etc.; après le pronom-adjectif démonstratif; et à la place d'une proposition causale (comme après ἀγαλλιᾶσθα!, dans le ΝΕ ER

Cette tendance est déjà visible dans les LXX, Gen., XXIV, 3 : ἐξορχιῶ σε... ἵνα μὴ λάδης γυναῖχα. --- Nom., XI, 13 : πόθεν μοι χρέα δοῦναι παντὶ τῷ λέγοντες Δὸς ἡμῖν χρέα ἵνα φάγωμεν. — Ex., ἄσωμαι. — 1 Esdrus, IV, 46 seqq. : δέομαι α

= Le st ΕΣ “,α«ἯἯ"ΝἝ » LA 4 JEV αὐτῷ τᾶς ETRIGTOAUS πρὸς HAVTAS TOUS

-“ U ei - 5 λαῷ τούτῳ ; ὅτι χλαίουσιν ἐπ᾽ ἐμοὶ XXXII, 80 : ἀναδήσομαι... ἵνα ἐξιλ