Cf. plus loin, p

i i i hi II \ . M i ; i i |) KAI

\ .mi de pa .1 i I i (loi nièn

.i\ .mi i •■• i i nii u lu pi VU

I / et à 01 Miiui.-i <|u ell<

Quêté

I / f/o/re <lu naini Qrê&l a la ]

il,- l.i .uni.' relique el d< depui II m

elle e kl i e< ueil lie pai .1" leph d \ i im il lii« i I .m. eloi

II est u. m urel de mpp< >ser que cetb i

prit diffère pn ique autan! du Lunceloi qu'en diffère la elle m. ni.', «'si .lu.' ,i un auteur di(T< paul établii i

VEstoir .i i 1 1 i impo • postéi ieure al i u / >/<<•<•/.//, po uYm

renient 6 la Quête, la chose de> tondra une qus

impie du Merlin e( de ses suites, 1 '/ une

addition, Comme il arrive si souvent dan normes prod

dons < lu moyen fi ■ . la partie traitant des origine -, d< s 1 aura étécomp >up pour faire une tête b la compilation.

Est ce le cas ici ?

Les rapports intimes desprit, d'intention, <1 aventures de 1 I foire ci de l;i Quête ont frappé tous les critiques. Birch-Hirschfeld ' ri Nui i '. dont r opinion a été >ar G. Paris 3, oni

proclamé que 1 Estoire (qu'ils appellent, conformément à I édition Hucher, Le Grand taint Graal est postérieure à La Quête. S Ils oni raison la question es! tranchée. Mus, en réalité, Le arguments ne tiennent pas. Eieinzel * et Bi ités

avec une telle force qu'il est inutile d'v revenir. Il est faux crac V Estoire renvoie à la Quête comme à un ouvrage pr< int :

elle prédil les événements futurs qu'on retrouvera dans! i Q Va il suffit de se donner la peine de confronter Les deux textes pour se persuader que la « Quête postule L'Estoire ■ .La Quête

[ . Diè sage vom GraaZ, 5 •'» sq.