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— Ils avaient remarqué que l’obéissance est un très grand bien dans la ville, dans l’armée, dans la famille. Aussi plus

46 LE TERME δύναμις AVANT PLATON.

considérable était le pouvoir de cette magistrature, plus, pensaient-ils, grâce à la crainte, on engagerait les citoyens à Ne obéir : ... ὅσῳ ne μείζω δύναμιν ἔχει ἡ ἀρχή, τοσούτῳ μᾶλλον ΝΠ ἡγήσαντο αὐτὴν καὶ καταπλήξειν τοὺς πολίτας τοῦ ὑπαχούειν.

Même sens : ΥΠ|. 4; ΧΠ1. 1; XV. 8.

É - Te

ΠΝ — De Vectigalibus IV. 1. Si les mines d'argent étaient ΠΝ organisées comme elles is l’être, on en tirerait des resπος sources considérables... Je veux exposer à ceux qui l’ignorent

leur pouvoir productif : -- βούλομαι ÔE καὶ τοῖς μὴ, εἰδόσ!: τὴν τούτων δύναμιν δηλ LE ᾿ ταύτην γὰρ γνόντες καὶ ὅπως χρῆσθαι 4 δεῖ αὐτοῖς ἧε Lvoy ἂν βουλεύοισθε.

τὰ — IV. 47. S'en aller avec de nombreuses troupes en abandonnant son pays, est une chose difficile : πολλῇ γε μὴν ‘10 δυνάμει πορεύεσθαι ἐξερημοῦντας τὰ ἑαυτῶν χαλεπόν.

ἔφ τὸ PR =

AL sus MT LS ἜΣ

ἵν, Apologie 13. On donne divers noms à celui qui manifeste lavenir... Mais moi, j'appelle un tel être « démoniaque », et Je crois dire ainsi des choses plus vraies et plus saintes que ceux qui attribuent à des oiseaux la science (ou la puissance) des dieux : ... ἐγὼ δὲ τοῦτο δαιμόνιον καλῶ χαὶ οἶμαι οὕτως

0e ANDOCIDE

IL 65. 7. Tout ce qui est arrivé me parait moins digne

D. d'envie que de pitié J’en suis venu à un tel degré d’infortune, "4 tant par ma jeunesse et ma folie, que par la puissance per- ΠΝ suasive de Ceux qui m'ont ainsi égaré, qu'entre deux maux | très considérables, je dois nécessairement choisir : . ὃς els

τοσοῦτον nov τῆς Ἐν νὴ δυσῶχ! "μονίας, εἶτε χρὴ εἰπεῖν νεότητί TE χαὶ vo! a, εἰτ χαὶ δυνάμει: τῶν πεισάντων UE ἐλθεῖν εἰς τοιαύτην συμφο "à τῶν φρενῶν, ὥστ᾽ ἀνάγχην μοι γενέσθαι δυοῖν χαχοῖν τοῖν se TOLV θάτερον ἑλέσθαι..

‘à — ΠῚ 76. ὃ. Tous ces biens survenus à la ville et la puissance du RUE athénien sont le fruit de la paix avec les” Lacédémoniens : ... [καὶ] ταῦτα ἐκ τῆς εἰρήνης τῆς πρὸς Λαχε-

— ΠΙ. 78. 12. La paix est pour le peuple son salut et sa force; la guerre, sa ruine : τοσοῦτον οὖν ἔγωγε ὦ (ἄνδρες) ᾿Αθηναῖοι διορίζομαι περὶ τούτων, τὴν μὲν εἰρήνην σωτηρίαν εἶναι τῷ δήμῳ καὶ δύναμιν, τὸν ὃὲ πόλεμον δήμου χατάλυσιν vint.

— ΠΙ. 83. 25. Souvenez-vous, Athéniens, de ce jour où nous luttions avec les Béotiens pour alliés. Quels étaient alors nos sentiments? Ne pensions-nous pas que la force militaire des Béotiens unie à la nôtre, était suflisante pour repousser tous les hommes? οὐχ ὡς ἱκανὴν οὖσαν τὴν Βοιωτῶν δύναμιν μεθ᾽ ἡμῶν γενομένην χοινῇ πᾶντας ἀνθρώπους ἀμύνασθαι ; SE

— Le sens de force militaire, armée se trouve encore dans Π|. 85, 29: — 88, 37; — 89, 39.

— IV. 96. 14. Insolence d’Alcibiade : οὕτως ὑδριστὴς ἢν... Par ses désordres, il oblige sa femme à l’abandonner et à se réfugier suivant la loi chez l’archonte. Mais alors surtout se manifesta son insolence : avec ses compagnons, il arrache sa femme de l’agora et montre à tous qu'il se moque des gouvernants, des lois et des autres citoyens : οὗ δὴ μάλιστα τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἐπεδείξατο ‘ παρακαλέσας γὰρ τοὺς ἑταίρους, ἁρπάσας EX τῆς ἀγορᾶς ᾧχετο τὴν γτο- βίᾳ, καὶ πᾶσιν ἐδήλωσε χαὶ τῶν ἀρχόντων χαὶ τῶν νόμων χαὶ τῶν ἄλλων πολιτῶ