En ces végétaux (il s’agit de sauvageons qui trans
(1, On ne peut s'empêcher en lisant ce texte de songer dès à présent à la théorie aristotélicienne de la puissance. Pour l'auteur du Περὶ Νούσων, la δύναμις ou qualité, n’est autre chose que cet élément matériel primitif qui, par suite de transformations successives, devient ceci ou cela. Les
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LA δύναμις (ΗΕΖ LES MÉDECINS ET LES SOPHISTES. 51
plantés hors de leur lieu d’origine ne poussent plus), se trouvent des qualités plus où moins humides, plus ou moins douces, plus où moins sèches..…., etc... Car la terre possède ainsi mille qualités. Et c'est à cause de ces genres divers qu’à l’origine aucun végétal d'espèce différente ne fut produit semblable à l’autre : μυρίαι γὰρ ἐν αὐτῇ δυνάμιές εἰσι, καὶ διὰ ταῦτα τὰ γένεα ἐκ τῆς γῆς πρῶτον οὐδὲν ἕτερον ἑτέρῳ ὅμοιον ἔφυ, ὅ τι μὴ συγγενές.
En un mot, la δύναμις, qualité primitive qui se développe et se transforme en autant d'organes constitutifs de la plante, est ici clairement donnée comme un principe de distinction, spécifiant les fruits de la terre.
— 948. L’humeur tire de la terre l'humeur qui lui est semblable, s’en nourrit et, grâce à elle, se développe. Or
aucun végétal ne puisant une humeur égale ou semblable,
aucun ne ressemble à l’autre. Quant aux fruits de la terre utilisés comme aliments ou comme boissons, chacun prend beaucoup de qualités : dans tout, en effet, se trouve un élément flegmatique et sanguin : "EÂxer 0e ἕχαστον τῶν φυομένων βρωτῶν τε καὶ ποτῶν ἐς EWUTO πολλὰς δυνάμιας ἀπὸ τῆς γῆς : ἐν παντὶ δέ ἐστί τι φλεγματώδεος καὶ αἱματώδεος...
— 552, Les aliments et les boissons contrebalancent mutuellement leurs effets. Et il en est ainsi de tout ce qui est nuisible : les substances se succèdent dans les intestins; l'élément perturbateur est filtré au-dehors par sa propre vertu et devient inoffensif : ... οὕτω δὴ καὶ τὰ ἄλλα ὁχόσα σινεόμενά ἐστιν, ὑφ᾽ ἑτέρου ἕτερον ἐσπεσὸν ἐς τὴν χοιλίην, τῇ ἑωυτοῦ δυνάμει τὸ αἰτίην ἔχον διηθέεται ἔξω, καὶ ἀσινὲς τοῦτο.
Γυναιχείων πρῶτον χαὶ δεύτερον (LiTrRÉ, VIIT).
— 996. En tenant compte de la force du sujet, on fumige, comme il ἃ été écrit : τὴν ὃὲ δύναμιν τεχμαιρόμενον τοῦ
textes du Περὶ φύσιος παιοίου que nous avons cités aideront à comprendre la notion. Etre δυνάμει rosier ou plante quelconque, c’est se trouver réduit à cette qualité primitive qu'une évolution progressive développera.
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ὦ LE TERME δύναμις AVANT PLATON.
— 308. Si les règles ne se produisent pas, on donnera ce qui les ΕΠ ΡΠ; en tenant compte des forces de la femme : Ἢν δὲ un γίνηται, διδόναι ὅ TL χατασπόσει ὁρέων πρὸς τὴν
δύναμι» ντ τῆς YU ναιχός. ..
Προῤῥητιχόν, βιόλίον τὸ δεύτερον (LirtRÉ, IX).
-- 14. Comment on reconnaitra que quelqu'un ne suit pas le régime imposé : il faut examiner l'individu chaque jour au mème endroit, à la mème heure... On prendra aussi en considération la nature de son intelligence et la force de son corps : ... Ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ χαὶ τοῦ ἀνθρώπου τῆς τε γνώμης τοὺς τρόπους, τοῦ τε σώματος τὴν δύναμιν...
Περὶ Τροφῆς (Lirrré, IX).
— 98. 2. L’aliment augmente, fortifie, incarne, assimile, désassimile les substances diverses qui se trouvent en chaque partie suivant la nature de cette partie et sa propriété native : Αὐξει dE καὶ ῥώννυσι καὶ σαρχοῖ χαὶ ὁμοιοῖ καὶ ἀνομοιοῖ τὰ ἐν ἑχάστοισι κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστου καὶ τὴν ἐξ ἀρχῆς δύναμιν.
— Id. 3. Cette assimilation, suivant la nature et la propriété, a lieu lorsque l’aliment est digéré, puis incorporé : ‘Opouot δὲ ἐς [φύσιν καὶ] δύναμιν, ὁκόταν χρατέῃ μὲν ἣ ἐπεισιοῦσα, le ὃξ ἢ προὐπάρχουσα.
---100. 1. La nourriture (son éfre, considéré plutôt comme Dr arrive à l’os et à toutes ses pue, au nerf, à la veine... : Δύναμις δὲ τροφῆς ἀφικνέεται χαὶ ἐς ὀστέον καὶ πάντα τὰ μέρεα αὐτοῦ, χαὶ ἐς νεῦρον καὶ ἐς φλέδα...
— 102. 11. Sues divers et par leurs couleurs et par leurs propriétés, pouvant nuire, servir..., ete... Χυλοὶ ποικίλοι xai χρώμασι χαὶ δυνάμεσι χαὶ ἐς θλάδην à χαὶ ἐς OS ρελείην...
-- 102, 12. L’aliment sert ou nuit, selon qu'il est bien ou mal donné. Il sert et nuit pour la chaleur, de même pour le froid et pour la force (?) [du corps ?] : Καὶ πάντων ἐς θερμασίην βλάπτει χαὶ ὠφελέει * ἐς ψύξιν βλάπτει: καὶ ὠφελέει * ἐς δύναμιν βλάπτει καὶ ὠφελέει.
— 102. 13. Les natures de la puissance (?) sont diverses : Δυνάμιος δὲ ποικίλαι φύσιες.
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LA δύναμις CHEZ LES MÉDECINS ET LES SOPHISTES. D9
D’après Littré, il serait ici question de la faculté vitale ou de la faculté nutritive. Du reste, les aphorismes de ce traité sont en général assez obscurs, et il est difficile de déterminer très exactement le sens des termes,
— 108. 27. Variétés de ce qu'on dénomme doux : doux par opposition à ce qui est fort, comme l’eau; doux pour ce qui concerne le goût, comme le miel : ... γλυκὺ ἐς δύναμιν οἷον ὕδωρ, γλυχὺ ἐς γεῦσιν οἷον μέλι...
— 110. 32. Faculté une et non une par laquelle tout est administré. L’une préside à la vie de l’ensemble et des parties; l’autre, à la sensation de l’ensemble et des parties : Δύναμις
EN χαὶ οὐ pén, À πᾶντα ταῦτα καὶ τὰ ἑτεροῖα διοικέεται, ἢ μὲν ἐς ζωὴν ὅλου χαὶ μέρεος, ἣ δὲ ἐς αἴσθησιν ὅλου χαὶ μέρεος.
La δύναμις désigne peut-être ici les principes organisateurs de la vie.
— 110. 35. C'est une grande affaire d'adapter justement la quantité [des aliments?] à la faculté [nutritive?] : Μέγα τὸ ποσὸν εὐστόχως ἐς δύναμιν ξυναρμοσθέν.
— 116. 46. Soit pour les liquides, soit pour les aliments solides, la qualité est parfois meilleure que le volume; parfois, au contraire, le volume est De Δύναμις τροφῆς χρέσσων ἢ ὄγχος, ὄγκος τροφῆς χρέσσων ἢ δύναμις, χαὶ ἐν ὑγροῖσι καὶ ἐν ξηροῖσιν.
— 118. 50. Quant à ceux qui ont besoin d’être vite rétablis, un remède humide est souverain pour le recouvrement des forces : Καὶ ὁχόσοι ταχείης προσθέσιος δέονται, ὑγρὸν ἴημα ἐς ἀνάληψιν ὃ δυνάμιος χράτιστον...
— 190. δά. La puissance assimilatrice du corps (sa propriété d’assimilation) est cause de la croissance et du développement... : Δύναμις πάντα aUber καὶ τρέφει καὶ βλαστάνει.
Περὶ Ἰητροῦ (Littré, IX).
— 918. Les cataplasmes doivent se mettre autour de la plaie et non sur la plaie. C’est là, semble-t-il, que la propriete des substances agit efficacement sur la plaie, et le linge protège… : coxet γὰρ τῷ μὲν ἕλχει βοηθεῖν à τῶν περιτιθεμένων
or ‘ ©» on” eur δύναμις, τὸ δ᾽ ὀθόνιον φυλάσσειν...