POLITIQUE

— 261 C. La science royale ne s'exerce pas sur les êtres inanimés, comme l'architecture; mais, plus noble, elle a pour objet les êtres animés : c’est sur eux que s'étend son pouvoir : οὐν οὐ γὰρ δὴ τό γε τῆς βασιλικῆς ἐπιστήμης ἐστέ πότε τῶν ἀψύχων ἐπιστατοῦν, οἷον ἀρχ'τεχτονιχόν, ἀλλὰ γενναιότερον, ἐν τοῖς ζῴοις καὶ περὶ αὐτὰ ταῦτα τὴν δύναμιν ἀεὶ χεχτημένον.

— 266 A. B. La division qui a pour but de rechercher la nature du politique a été restreinte aux animaux apprivoisés qui vivent en troupes, et on est parvenu à les séparer tous, sauf deux espèces : les porcs et les hommes. — Mais comment diviser ces deux groupes? — En procédant comme il convient que vous le fassiez, Théétète et toi, puisque vous vous occupiez de géométrie. — De quelle manière? — Sans doute par la diagonale, et encore par la diagonale de la diagonale. — Que veux-tu dire? — La nature humaine, pour ce qui concerne la marche, est disposée comme la diagonale dont la puissance égale deux pieds (dont le carré — ὃ, sur laquelle diagonale peut se construire un Carré de deux pieds). — Evidemment. — Quant à l’autre espèce, elle correspond à la diagonale dont la puissance est puissance de notre puissance, puisqu'elle

équivaut à deux fois deux pieds. (En d’autres termes, le carré dont cette nouvelle droite constitue la diagonale sera le carré du précédent. Le précédent égalant deux pieds, celuici en vaudra quatre. Or puisque la diagonale du carré est V2. celle du carré de γί sera V4) : ... ἀλλὰ τίν: δὴ τὼ δύο

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οήἥπου και παλιν τῃ τῆς Οἱ χιλέτρου ET τι.-: [os εἰπες , Er 4

H φύσις, ἣν τὸ γένος ἥμων τῶν CODE, χέχτηται, μῶν ἄλλως ἶ ν πορείαν πέφυχεν Ὦἢ καθάπερ ἡ διάμετρος ἣ ἢ δυνάμει δίπους: --- Οὐχ pes — Καὶ μὴν À γε τοῦ λοιποῦ γένους πάλιν ἐστὶ κατὰ δύναμιν αὖ τῆς ἡμετέρας δυνάμεως διάμετρος, εἴπερ δυοῖν γέ ἐστι ποδοῖν δὶς πεφυχυϊα....

— 271 C. Ce genre de vie qui se manifesta, selon toi, sous le règne de Kronos, appartient-il aux autres révolutions du

ciel, ou aux révolutions actuelles? … ἀλλὰ δὴ τὸν PH ὃν ἐπὶ

τῆς Κρόνου ς φὴς εἰνα! δυνάμεως, ποτ τερον ἔν ἐχείναις ἦν ταῖς τροπο Le Ἢ ἐν Se — 272 B. C. Les nourrissons de Kronos jouissant alors de tout loisir, avaient la possibilité de converser non seulement avec les hommes, mais encore avec les bêtes. Ils usaient de tous ces avantages pour l’étude de la philosophie, vivant dans le commerce des animaux et de leurs semblables, s’informant auprès de tous les êtres de la nature s'ils possédaient quelque propriété particulière qui leur fit éprouver des sensations différentes pour chacun, afin d'enrichir ainsi leur trésor d'expériences. Il est facile de comprendre qu’en ce temps on pût goûter un bonheur mille fois plus grand que le nôtre.

Et μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμο. τοῦ Κρόνου. παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς 749} ἧς χαὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ

καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι. κατεχρῶντο τούτοις ͵ Ψ ᾽ "= , ᾿ , \ ᾽ Ἃ 1" σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, ὑπ τε θηρίων χαὶ μετ ἀλλήλων n = \ Al 1 DRékouyrec. χαὶ πυνθανόμενο! παρὰ πάσης ςύσεως εἴ τινά τις ἰδίαν

δύναμιν ἔχουσα ἤσθετό τού SM τῶν ἄλλων εἰς συναγυρμὸν φρονήσεως, εὔχριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸς εὐδαιμονίαν διέφερον...

— 980 D. Différentes divisions dans la catégorie de Part défensif... Nous avons mis à part la fabrication des a: mes qui

110 LA δύναμις DANS LES DIALOGUES.

est une branche de l’art si vaste et si varié de préparer des moyens de défense : ... τήν τε ὁπλοποιιχὴν ἀπετεμόμεθα, μεγάλης καὶ παντοίας τῆς προθληματουργιχῆς τμῆμα οὖσαν δυνάμεως...

— 981] B. En dehors de l’art de tisser, bien des opérations contribuent à la confection des habits... Tous ces arts disputeront le soin et la confection des vêtements à l’art du tisserand ; ils accorderont sans doute la part principale à celui-ci, mais s’en attribueront néanmoins une très grande à euxmêmes : ... ᾿Αλλὰ μὴν τῆς ve θεραπείας ἀμφισδητήσουσιν αὗται

δυνάμει, μέγιστον μὲν μέρος éxeivn διδοῦσαι, μεγάλα ὃὲ καὶ 1 σφίσιν αὐταῖς ἀπονέμουσαι. ᾿

— 287 E. La dignité royale ἃ été séparée de tous les arts | qui s'occupent des troupeaux. Restent, dans l'État, les arts M

auxiliaires et les arts producteurs qu'il faut distinguer les uns des autres... Tous ceux qui fabriquent pour l’État quelque instrument doivent être considérés comme des arts auxiliaires. Aucun d’eux cependant ne rentre dans la science royale... Comment séparer cette dernière? Il semble que 1! rien n'existe qui ne soit l’instrument de quelque autre chose. Pourtant il est une possession de l’État qui n’a pas cette propriété. En effet, elle n’est pas formée comme un instrument pour produire, mais pour conserver ce qui ἃ été produit : ... Ὡς οὐκ ἔστι ταύτην τὴν δύναμιν ἔχον. οὐ γὰρ ri"

sr ,

— 980 À. Diverses espèces de possessions. La possession des aliments, et tout ce qui, en se mêlant à notre corps, possède la propriété d'entretenir par ses parties les parties de ce corps, faisons-en une septième espèce et désignons-la dans toute son étendue par le nom de nourriture : ... Τὴν δὴ τῆς τροφῆς XTNOLY, XAL OS εις TO σωμα συγχαταμειγνυμενα ξαυτων μεοεσι μέρη σώματος εἰς τὸ θεραπεῦσαί τινα δύναμιν εἴληγε, λεχτέον ἕόδομον ὀνομάσαντας αὐτὸ σύμπαν ἡμῶν εἶναι τροφόν...

— 291 B. Le politique est enfin distingué de toutes les catégories de serviteurs : esclaves, marchands, mercenaires, magistrats, devins même ou prêtres, ou encore de ce chœur

étrange qui s'occupe des affaires publiques et dont Platon - esquisse ironiquement le portrait. ΠΠ s’agit probablement des Ë sophistes et des rhéteurs :.. C’est un genre très multiple et ‘4 varié. Beaucoup de ces hommes ressemblent à des lions, à « des centaures et autres animaux semblables; un plus grand ἔ nombre à des satyres, à des bêtes faibles et rusées. En un ” clin d'œil, ils échangent mutuellement leurs formes et leurs qualités : .… πολλοὶ μὲν γὰρ λέουσι τῶν ἀνδρῶν εἴξασι χαὶ

ροις, πάμπολλοι dE Σατύοοις καὶ

Κενταύροις χαὶ τοιούτοισιν Eté

τοῖς ἀσθενέσι καὶ πολυτρόποις θηρίοις - ταχὺ dE μεταλλαττουσι

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— 304 D. À quelle science appartient-il de juger s’il faut user ou non de persuasion, dans quel cas et envers qui? — A celle qui préside à l’art de persuader et de parler. — Et quelle science serait-ce sinon celle que possède le politique? Εἴη à’ ἂν οὐχ ἄλλη τις, ὡς οἶμαι, πλὴν ἣ τοῦ πολιτικοῦ δύναμ!ς.

— 304 E. Que faut-il penser encore de cet art? — Lequel? — Celui qui enseigne comment il faut faire la guerre à ceux à qui nous voulons la faire. Est-ce un art ou non?.….. Ti δὲ περὶ τῆς τοιᾶσδ᾽ αὖ δυνάμεως διανοητέον; Ποίας; — Τῆς ὡς