LA QUVAULG DANS LES DIALOGUES

δυνάμει. τῇ περὶ Nivoy γενομένῃ, θρασυνόμενοι τὸν πόλεμον ἤγειραν τὸν ἐπὶ Τροίαν.

— 686 B. La dislocation de la triple alliance (Lacédémone, Argos, Messène) amena la ruine de ces Etats... De toute cette puissance, il n’est restée qu’une petite partie, celle de Sparte, qui, depuis ce temps jusqu’à nos jours n’a point cessé de faire la guerre aux deux autres : tandis que si l’union des pensées et des sentiments eût subsisté entre ces trois Etats, leur force militaire aurait été irrésistible : ... ἐπεὶ γενομένη γε ἢ τότε διάνοια χαὶ συμφωνήσασαι εἰς ἕν, ἀνυπόστατον ἄν τινα δύναμι» ἔσχε χατὰ πόλεμον.

— 686 E. Si l’on voit quelque chose de grand qui possède puissance et force, on s’imagine aussitôt que celui-là accomplirait des merveilles et vivrait heureux, qui, en étant maitre, s’en servirait comme il faut : ... ἐννοῶ γε μὴν ὡς πᾶς, ὃς ἂν ἴδῃ τι μέγα καὶ δύναμιν ἔχον πολλὴν καὶ ῥώμην, εὐθὺς ἔπαθε

D ἐπίσταιτο in oe αὐτῷ χρῆσθαι. τοιούτῳ ἀπ

— 688 E. L’ignorance la plus grande anéantit donc alors cette fameuse puissance : Φαμὲν δή νυν, χαθ᾽ ὁδὸν ἰόντες τὴν λοιπὴν τοῦ λόγου, τὴν μεγίστην ἀμαθίαν τότε ἐχείνην τὴν δύναμιν ἀπολέσαι...

— 690 D. Examine d’abord avec nous comment et par quelles fautes, les rois d’Argos et de Messène ruinèrent leur propre puissance el celle des Grecs, alors très florissante :

. πῶς TE καὶ τί παρὰ ταῦτα ἁμαρτόντες οἱ περί τε ᾿Αργος xal Μεσσήνην βασιλῆς αὑτοὺς ἅμα χαὶ τὴν τῶν Ἑλλήνων δύναμιν οὖσαν θαυμαστὴν ἐν τῷ τότε χρόνῳ. διέφθειραν.

— 691 C. D. Si l’on donne à quoi que ce soit une charge plus lourde qu'il n’en peut porter, sans tenir compte de la mesure, par exemple si on donne à un vaisseau de trop grandes voiles, au corps trop de nourriture, à l'âme trop d'autorité... tout risque de chavirer.. De mème 1] n'est pas d'âme mortelle qui puisse supporter le pouvoir absolu sans

tomber dans la plus grande des folies, l'ignorance, et devenir … odieuse à ses plus intimes amis; ee qui la conduira bientôt ἃς

sa perte et ruinera toute sa puissance : ... Ἔν τις μείζονα

Ε MP. rail

den AFS

που πάντα... Οὐχ. ἔ We τῆς re φύσις ἥτις ποτὲ OUYNσεται τὴν μεγίστην ἐν ἜΤ ΣΣ οἷς ἀρχὴν φέρειν γέα καὶ ἀνυπεύ-

ἘΞ. , ταχὺ διέρ EL "ρξν αὐτὴν χαὶ, πᾶσαν τ \Y δύναμιν ανισὲν αὐτῆς:

— 691 E. 692 À. Un dieu ἃ are chez vous l’autorité royale en instituant la double lignée des rois. Ensuite une nature humaine douée de quelque vertu divine (ou : unie à quelque nature divine) voyant ce que votre gouvernement avait encore de trop violent, mélangea la puissance (l'autorité) raisonnable de la vieillesse à la force orgueilleuse de la race, et institua les vingt-huit vieillards dont le pouvoir contrebalançait celui des rois dans les affaires importantes. Enfin un troisième sauveur, jugeant encore le gouvernement excessif, lui donna un frein dans le pouvoir des éphores qui se rapproche du pouvoir établi par le sort : ... χαὶ μετὰ τοῦτο ἔτι φύσις τις ἀνθρωπίνη μεμειγμένη θείᾳ τινὶ δυνάμει, κατιδοῦσα ὑμῶν τὴν ἀρχὴν ς où εγμαίνουσαν ἔτι; pet) ἴγνυσιν τὴν χατὰ γῆρας σώφρονα δύναμιν = κατὰ γένος αὐθάδει ῥώμῃ, τὴν τῶν ὀχτὼ καὶ

εἰχοσι γερόντων nooy εἰς τὰ τ τῇ τῶν βασιλέων

— 694 B. Libéralisme des Perses. — Tous ceux qui étaient capables de délibérer mettaient en commun leurs facultes intellectuelles, car le roi n’en prenait nullement ombrage, donnait à chacun le droit de dire son avis, comblait d’honneurs Ceux qui pouvaient apporter quelque bon conseil τος χαὶ εἰ τις αὖ φρόν! μος Ty ἐν αὐτοῖς χαὶ βουλεύειν δυνατός...

\ \ XOLYNY τὴν τοῦ DOOVELY EL ἐς τὸ μέσον παρ ει χε το δύναμιν. ! Ἧ !

— IV. 706 B. Minos, grâce à ses grandes forces navales, imposa jadis un lourd tribut aux habitants de l’Attique. Et ceux-ci n'avaient point alors, comme aujourd'hui, de vais-