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seaux de guerre; ils ne trouvaient point dans leur pays de matière suflisante pour en construire, en sorte qu’il ne leur était pas facile d’organiser une force navalé... : Μίνως γὰρ δή ποτε τοὺς οὐχοῦντας τὴν ᾿Αττικὴν παρεστήσατο εἰς χαλεπή ἘΠΕῚ τινα φορὰν 025 UOÙ, δύναμιν πολλὴν χατὰ θάλατταν χεχτημένος, οἱ δ᾽ οὔτε πω πλοῖα ἐκέκτηντο, χαθάπερ νῦν, πολεμιχά, οὔτ᾽ αὖ τὴν χώραν πλήρη ναυπηγησίμων ξύλων ὥστ᾽ εὐμαρῶς ναυτικὴν παρασχέσθαι δύναμιν...

- 707 A. Les États qui doivent leur puissance et leur salut aux forces maritimes, ne distribuent pas les honneurs à ceux qui les méritent le mieux : ... αἱ διὰ τὰ ναυτικὰ πόλεων δυνάμεῖς ἅμα σωτηρίᾳ τιμὰς οὐ τῷ χαλλίστῳ τῶν πολεμικῶν ἀποδιδόασ!ν...

— 711 E. 712 A. Il est vrai de dire ἃ l’égard de tout gouvernement que lorsque le pouvoir souverain se rencontre dans un homme, uni à la sagesse et à la tempérance, alors prennent naissance les meilleures institutions et les meilleures lois. Elles ne PERNENS avoir une autre Re à - … ὡσαύ ΤῸΝ 0 χαὶ συμπάσ σης δυνάμεως 0 λό

ὅταν εἰς TL Toy Tu 20 ονεῖν τε χαὶ σωφρον NV l

μεγίστη Sie ἐν nee συμπέσῃ, τότε πολιτείας τῆς ἀρίστης χαὶ νόμων τῶν τοιούτων φύεται γένεσις, ἄλλως ὃς οὐ μή ποτε γένηται.

— 790 E. Le législateur peut agir de deux manières : ou brutalement imposer les lois sans donner aucune raison, ou ajouter des motifs, des exhortations.. Comparaison avec les deux sortes de médecins : ceux des hommes libres et ceux des esclaves. Ces derniers se conduisent en tyrans et d’une facon routinière.. Les vrais médecins interrogent leurs malades et ne prescrivent de remèdes qu'après avoir persuadé par de bonnes raisons leurs clients... Quel est, à ton avis, le meilleur de ces deux médecins? Et j'en dis autant des maitres de gymnase. Est-ce celui qui accomplit la même fonction de deux manières, ou celui qui emploie un seul moyen. et encore le moins bon et le plus dur? πότερον οὕτως n ἐχείνως

23 A. La formule de loi contient deux choses distine-

tes : la loi et le prélude de la loi. Cet ordre que nous avons appelé tyrannique et comparé aux ordonnances des médecinsesclaves, voilà la loi pure ; ce qui la précède et qui ἃ pour but de persuader les esprits, produit, en effet, la persuasion et ἃ la même propriete (joue le même rôle) que l’exorde dans les discours : ... ὃ δὴ τυραννικὸν ἐπίταγμα ἀπειχασθῇ pc τοῖς ἐπιτάγμασιν τοῖς τῶν ἰατρῶν οὕς ETOUEY ἀνε eufécous, τοῦτ᾽ εἶναι νόμος ἄχρατος, τὸ δὲ πρὸ τούτου δηθέν, πειστιχὸν λεχθὲν ὑπὸ τοῦδε, ὄντως μὲν εἶνα! πειστικόν, προοιμίου μὴν

— V. TM A. O les meilleurs des hommes, ne cessez pas d’honorer la similitude, légalité, l'identité, la proportion suivant leur nature, ainsi que suivant le nombre et toute propriété capable de réaliser la beauté et la bonté des choses : Ὦ πάντων ἀνδρῶν ἀριστοι, τὴν ὁμοιότητα καὶ ἰσότητα χαὶ TO ταὐτὸν χαὶ ὁμολογούμενον τιμῶντες χατὰ φύσιν UN ἀνίετε κατά τε ἀριθμὸν χαὶ πᾶσαν δύναμιν τὴν τῶν καλῶν χἀ αθῶν πραγμάτων.

Ce que le législateur recommande ici de venérer, c’est la nature même, la φύσις de la similitude, de légalité, de l’identité, de la proportion. Mais cette nature, on la vénérera dans ses manifestations, dans ses propriétés, dont le nombre est une des principales. Je crois, en effet, suivant l'interprétation de Ritter (1). que 1’ ἀριθμός est une δύναμις τῶν χαλῶν.... Cette δύναμις est une propriélé active réalisant la beauté et la bonté là où elle se trouve, par conséquent pour le cas actuel, dans la similitude, l'égalité, etc. On voit done que le génitif τῶν χαλῶν χἀγαθῶν... doit être compris comme un génitif non subjectif, mais objectif.

— 747 B. De toutes les sciences qui servent à l'éducation, aucune n’a plus de valeur (d'utilité) que celle des nombres pour l’administration des affaires domestiques ou publiques

(4) C. Rirrer. Platos Gezetze. Kommentar, p. 147.

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et pour la culture de tous les arts : ... πρός τε γὰρ οἰχονομίαν χαὶ πρὸς πολιτείαν καὶ πρὸς τὰς τέχνας πάσας ἕν οὐδὲν οὕτω

— VI. 751 C. Tu vois que pour mériter d’être élevé aux charges publiques, il faut d’abord rendre un compte suffisant de sa propre conduite et de sa famille, depuis sa jeunesse jusqu’au moment de l'élection : ... ὁρᾷς γὰρ ὅτι πρῶτον μὲν δεῖ τοὺς ὀρθῶς ἰόντας ἐπὶ τὰς τῶν ἀργῶν δυνάμεις βάσανον ἱκανὴν αὐτούς τε χαὶ γένος ἑκάστων ἐκ παίδων μέχρι τῆς αἱρέσεως εἶναι δεδωχότας...

— 7153 Α΄. Les Cnossiens... doivent choisir trente-sept personnes pour les envoyer dans la nouvelle colonie... Tu seras

‘de ce nombre, Clinias, et les Cnossiens useront de persuasion

ou même d’une douce violence pour te déterminer à faire partie des dix-huit de Cnosse qui coloniseront : ... τούτους δ᾽ οἱ Κνώσιοι τῇ node! σοι δόντων, καὶ αὐτόν σε πολίτην εἶναι ep δυνάμε! βιασάμενοι.

δ B. Tous ceux qui servent dans la cavalerie ou l'infanterie ou qui ont pris part à la guerre quand l’âge leur en laissait les forces, participeront à l'élection des magistrats : Πάντες τ χοινωνούντων τῆς τῶν RAP) αἱρέσεως ὁπόσοιπερ

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La formule similaire que l’on trouve 755 C éclaireit un peu LEP vague ἐν ταῖς σφετέραις αὐτῶν τῆς ἡλικίας δυνάμεσιν, et justifie notre traduction : πάντες οἱ τοῦ πολέμου χοινωνοὶ γενόμενοί re ἐν ταῖς ἡλικίαις χαὶ γιγνόμενοι CXAGTOTE. — 780 B. Comment les repas en commun se sont introduits à Sparte : Ce règlement devint une loi, soit probablement à cause de la guerre, soit à cause de quelque autre événement du mème genre. (La δύναμις de ce πράγμα, où sa propriété. est analogue à la δύναμις où à la propriete de la guerre) :

LA εἶ [ὦ L ' ον πολέμου τινὸς αὐτό, ὥς γ᾽ εἰκός, νομοθετήσαντος ἢ τινος ᾿ \ 22 -., » , ἑτέρου τὴν αὐτὴν δύναμιν ἔχοντος πράγματος...

Etc δύναμιν : 152 D, 154 C, 760 A. B E, 763 C, 768 B, 170 B, 777 D, 778 À, 783 D.

— VIII. 791 B. Le mouvement extérieur, opposé aux vaines frayeurs, fait renaître dans l’âme le calme et la tranquiliité.… Puisque telle est la propriété du mouvement, il est bon de remarquer qu'une âme agitée de ces vaines fraveurs des Ja jeunesse, en devient susceptible de plus en plus avec le temps : Εἰ δέ γε οὕτως τοιαύτην τινὰ δύναμιν ἔχει ταῦτα, ἐννοεῖν χρὴ τόδε παρ᾽ αὑτοῖς, ὡς ἅπασα ψυχὴ δείμασιν συνοῦσα ἐκ νέων νᾶλλον ἃ ἂν διὰ φο céwy ἐθίζοιτο γίγνεσθαι.

— 802 B. Pour le choix de chants et des danses. on s’en rapportera à des juges qui décideront..., prendront ce qui est utilisable dans les anciens poèmes, con ce qui ne convient pas, feront les corrections voulues, mais pour cela, s’adresseront à des hommes versés dans la poésie et la musique et se serviront de leurs falents : ... ποιητικοὺς ἅμα χαὶ μουσιχοὺς ἀνδρας παραλαθόγτας, γρωμένους αὐτῶν ταῖς δυνάὑέσιν τῆς ποιήσεως...

— 814 A. Il faut former les femmes à la gymnastique et aux autres exercices militaires,.… afin que si jamais toutes les forces devaient sortir de la ville pour combattre, elles fûssent à mème de veiller à la sûreté des enfants et du reste de la ville : ... ἀλλ᾽ εἴ ποτε δεήσειε πανδημεὶ πάσῃ τῇ δυνάμε. χαταλείποντας τὴν πόλιν ἐξ στρατεύεσθαι, τοὺς φυλάξοντος παϊδάς

τε χαὶ τὴν AA À y πολ εν ἱχανοὺς εἶναι τὸ YE τοσοῦτον...

— 814 D. Ce que nous avons dit jusqu’à présent sur l’art

de la lutte suffit. : Νῦν δὴ τῆς μὲν περὶ παλαίστραν δυνάμεως PRE RTE τὸ μέχρ'. δεῦρ᾽ ἡμῖν εἰρήσθω...

— VII. 829 A. I faut que la ville vive heureuse. Or pour cela, il faut deux choses : ne pas commettre d’injustice et