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ποιητική OU παθητική ὁ et He par les deux : Εν τοίνυν πᾶν σῶμα αἰσθητὸν ἔχε: δύναμιν ποιητικὴν Ὦ παθητικὴν ἢ ἀμ: 26), ἀδύνατον σῶμα ἄπειρον αἰσθητὸν εἶναι... (1).
Les ποιητικαὶ δυνάμεις, ce sont les vertus agissantes, les principes qui, distribués dans chacun des êtres, distinguent leur action spécifique : ainsi 1 ἐργασία τῆς τροφῆς qui est dans la bouche, 1᾿ ἐργασία du mouvement qui réside dans les pieds ou dans les ailes...(2). Dans le froid comme dans la chaleur, il existe une δύναμις propre, une manière d’être qui est une source d'activité. Et grâce à cette particularité, le froid refroidit, la chaleur réchauffe...(3). En un mot, les êtres agissent en vertu de leurs propriétés essentielles.
La définition de la δύναμις donnée par la Métaphysique, tranche également un doute soulevé par Platon, ainsi que nous l’avons vu au chapitre précédent, et il semble que dans la solution d’Aristote, nous retrouvions comme un écho du Charmide, comme une réponse à la question restée alors indécise : toute δύναμις est-elle de nature purement relative? Se termine-t-elle à elle-même, ou suppose-t-elle quelque être auquel elle doive nécessairement se référer? Il faudrait un grand homme pour résoudre le problème : : μεγάλου On τινος, ὦ ote, ἀνδρὸς δεῖ, ὅστις τοῦτο κατὰ πάντων bayoe διαιοήσεται, πότερον οὐδὲν τῶν ὄντων τὴν αὑτοῦ δύναμιν αὐτ ὃ πρὸς τῦ τὸ πέφυχεν ἔχειν [πλὴν ἐπιστήμης], ἀλλὰ πρὸς ἄλλο, 3 τὰ μέν, τὰ à οὐ... (4). Aristote ne fut-il pas ce grand homme? Il comprend dans sa notion de la δύναμις l’idée de relation en la définissant : le principe du mouvement où du changement placé dans un autre être ou dans le même, mais en tant
(4) De Cœlo T, 275 B 5.
(2) De Animal. Histor. À 4, 489 A 27.
ne De Animal. « que 26, 743 A 36. Ἡ δὲ ψύς ις στέρησις θερμότ ητός ἐσ | χρῆται δ᾽ ἀμφοτ spots ἣ φύσις ἔχουσ. μὲν δύναμιν ἐξ FRE ὥστε TO μὲν τοδὶ τὸ DO τοδὶ ποιεῖν, ἐν ὑέντο. τοῖς γινομένοις ἕνεχά τινος συμύαίνει τὸ μὲν ψύχειν αὐτῶν τὸ δὲ θερμαίνειν... ἢ
On trouvera encore de nombreux textes où le terme OUVAULS ἃ celte signification très clairement marquée, dans Bonrrz 206 Α 35 à 58.
(4) Charmide 169 À.
