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et à celui de Louis XV, s’en distingue nettement par une originalité presque révolutionnaire, I1 semble en effet que la mort de Louis XIV marque la véritable fin d’un régime. Brusquement, deux hommes nouveaux paraissent : l’un, prince du sang, jusqu'alors tenu à écart, suspect, presque honni, se trouve porté au premier rang, à la place même du Roi: l’autre, sans naissance, sans moralité, devient « de pédant plénipotentiaire » puis archevêque, cardinal, premier ministre. Eufin c’est un étranger, un Ecossais fugitif, qui vient bouleverser la vie économique et s’éclipse. Sept ans écoulés, le Régent et Dubois disparaissent pour ainsi dire en même temps, sans laisser rien qu’un souvenir, presque une légende. Ce court interrègne présente par là un caractère d'unité et de singularité exceptionnelles.

Car il est fort singulier. De prime abord, nous y apercevons un bouleversement politique quise traduit par des essais hâtifs de réformes profondes, une tentative véritable de révolution économique, enfin, suivant une habitude séculaire, d’âpres querelles religieuses. La politique extérieure elle-même, est soumise à une transformation radicale, Or tout ceci est prétexte à chansons et à épigrammes. D'autre part, à la majesté du règne précédent, à l'étiquette minutieusement règlée succèdent la licence effrénée, le sans-gêne, dont Régent et cardinal-ministre, donnent l'exemple éclatant. Le Régent, ivre abominablement, signe les pièces les plus importantes entre Mme de Parabère, Law et Dubois, et il constate cette situation en termes d’une étonnante justesse, mais si crus que les contemporains seuls peuvent les rapporter sans hésitation. (Cf. Marais I, 489). Plaisante réplique du « Conseil d’en haut! ». Le scandale est partout, et\naturellement dans la chanson du jour

Partant, il est naturel que le vocabulaire du Chansonnier diffère de celui auquel nous ont habitué les écrivains de la génération précèdente, qui purgeaient leurs écrits des mots deshonnêtes ou seulement vulgaires. Les préoccupations nouvelles doivent se traduire en termes nouveaux. Les disputes religieuses, elles-mêmes, peuvent mettre à la mode des mots particulièrement adaptés aux circonstances. De là l'intérêt historique que présente l’étude de ce vocabulaire d’aitleurs restreint.