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ΙΝ ΝΥΝ ς dd d

l'inventeur de la syrinx et le premier maitre qui ait enseigné à s’en servir, Égl. IH, v. 32 sq. Or l’Arcadie réelle était un pays de pâturages et de troupeaux !. Dès lors, il devait paraître singulier que Pan eût institué et propagé le chant bucolique en Sicile, où il n'était qu'un étranger, et qu'il ne l’eût pas fait fleurir en Arcadie, où il était chez lui. C'est là sans doute ce qui a frappé Virgile, chez qui nous trouvons une Arcadie poétique très semblable à la Sicile poétique de Théocrite. Comme nous n'avons point là-dessus de renseignements — car l'éducation musicale des Arcadiens dont parle Athénée ? est une institution politique sans rapport avec le chant bucolique, — il faut admettre que nous sommes en présence d’une création de Virgile ?. Ce qui est certain, c'est que, après avoir parlé de l'invention de la syrinx par Pan dans la 119 Églogue, il parle dans la IVe, v. 58 sq., d'un concours, qui pourrait avoir lieu entre lui et Pan en présence d’un jury d’Arcadiens : « Pan etiam Arcadia mecum si iudice certet, Pan etiam Arcadia dicat se iudice uictum ». Dans la VIE, pour exprimer l'excellence du talent musical des interlocuteurs, il les appelle « Arcades ». Dans la VIIE, v. 22 sq., il fait une description du Ménale, où l’on entend sans cesse les bergers chanter leurs amours et Pan jouer de la syrinx qu'il ἃ inventée. Enfin, dans la X°, c'est en Arcadie même qu'est transporté le lieu de la scène; Pan, le dieu de l’Arcadie, vient apporter à Gallus ses condoléances; quand celui-ci exprime ses regrets de n'avoir pas été un simple pâtre chanteur, qu'il prie les pâtres de célébrer ses amours, il les considère comme des Arcadiens; c’est en Arcadie qu'il songe à chercher l'oubli de ses malheurs.

C’est donc seulement dans les Égl. VIII et X que cette conception de Virgile prend définitivement corps; si l’on admet qu’elle s’est formée peu à peu dans son esprit, on trouvera singulier qu’il ait, dans la VII Égl., qualifié brus-