Op. laud., p. 231 sq

comme un bouvier, v. 39 et 48. E. Hiller, ad V, νυ. 451, fait pourtant remarquer que Daphnis et Menalkas sont bien jeunes pour parler de leurs amours; mais ce sont des Siciliens et des bergers. IL est possible d'ailleurs qu'ils introduisent 1à dedans une certaine fantaisie. Il - faut pourtant signaler dans le rôle de Menalkas une

anomalie : au v. 49 sq. il adresse la parole à un bouc, à des chevreaux et c’est un berger. Peut-être a-t-il en même temps des brebis et des chèvres, comme le v. 45 paraît l'indiquer.

ΗΠ n’y ἃ rien à dire sur la liberté d’allure du premier interlocuteur ; il ne dispose ici que de quatre strophes; ἢ ne peut donc pas beaucoup varier : il passe d’un sujet rustique à un sujet rustique et amoureux, puis à deux molifs plus spécialement amoureux avec des détails rustiques.

Le système du répondant est le suivant :

I, v. 33-36. Menalkas supplie les vallons et les fleuves, au nom du plaisir qu'il a pu leur causer par ses chants, de faire bien venir ses agnelles, et, en outre, d'accorder la même faveur à Daphnis s'il vient dans leurs parages avec ses génisses.

L bis, v. 37-40. Daphnis supplie les sources et les herbes, au nom de son talent poétique, d'engraisser son troupeau de vaches; il les supplie d'accorder la même faveur à Menalkas s'il vient dans leurs parages.

Le système de la réplique est donc l’analogie pure et simple. Daphnis reprend exactement la pensée de Menalkas, en en changeant tous les termes. L'analogie du fond est encore soulignée par la correspondance de la forme, correspondance qui, sans être mathématiquement exacte, est poussée très loin. « "Ayzxex χαὶ rorauoi — Κρᾶναι χαὶ βοτάναι »: « θεῖον γένος — γλυχερὸν φύτον »; coupe bucolique aux v. 33 et 37; « αἵ τι Μενάλχας ΞΞ αἵπερ ὁμοῖον »; « Βόσχοιτ᾽ ἐχ Ψυχᾶς ᾿ς κὰς ἀμνάδας -- Τοῦτο τὸ βουχόλιον πιαίνετε ». Coupe.bucolique aux v. 35 οἱ 39; « ἣν δέ ποκ᾽ ἔνθη — χἤν τι Μενάλχας ».

Il, v. 45, 46,472,44. Menalkas décrit la fécondité des trou-