Heyne-Wagner ‘, ad v

Fe 2. 1, 496 sq.

᾿ς 8, Zeitschrift [ür das Gymnasialwesen…., XXXII Jahrgang, 1878, Ῥ. 385-390. Die sechste Idylle Vergits.

qui a été séparé à la création se cherche, se réunit et se mélange encore; de là les aventures qui constituent la partie mythologique du poème. Il y en a deux principales, autour desquelles Virgile ἃ groupé toutes les autres, Pasiphaé et Gallus, et elles sont opposées; dans l’une, l’homme quitie sa nature pour se rapprocher de la bête; dans l’autre il la quitte pour se rapprocher des dieux ‘. Les autres morceaux font cortège à ceux-ci. Nous avons donc là un petit poème de métamorphoses, comme on les aimait à cette époque, traité avec la profondeur de conception d’un Virgile. La partie cosmogonique est étroitement liée à la partie mythologique : comme, d’après la doctrine épicurienne, Ie monde se forme sans intervention divine, on ne voit uulle part dans les métamorphoses apparaître la main d’uu dieu. 1] semble qu’il y ait un lien entre la dédicace et le poème : « Ne me force pas, dit Virgile à Varus, à chanter les guerres pénibles », et il lui représente Silène qui, après avoir longtemps trompé l'espérance des jeunes Satyres, ne sait leur raconter que de si tristes histoires.

Cette manière de voir a été adoptée par Kolster — qui remarque pourtant que la consolation à Pasiphaé n'est

pas une métamorphose ?, — une moitié de ces métamorphoses étant influencée par l'amour et l’autre non. M. Sonntag ὃ. appelle également la VI° Égl. « Metamorphosen-Dichtung ».

Une autre opinion est celle de C. Schaper. Il eroit voir dans les v. 64 sq. une allusion à Gallus mort, à Gallus qui était surtout célèbre par son amour malheureux; la Vie Égl. tout entière aurait pour but de montrer la puis-

1. Z. c., p.388 sq. : « Esist ein finsteres Weltenbild, das in diesen Mythen die Weisheit des Silen entwirft. Die Gütter raffen in Liebe die Sterblichen dahin, die Menschen führt die ungezähmte Gier zu den Thieren oder massloses Streben nach güttlicher Hühe in tiefen Sturz. Nur das Bild des gottgeweihten Dichters steht ruhig und versühnend in diesem Irrsal, aber auch er weiss nur zu singen ven der Nichtigkeit menschlichen Glückes. »

2. Dans son édition, p. 97. P. 113: « Wir haben eine Metamorphosendichtung vor uns, die mit der ältesten des orbis terrarum beginnt und mit der jüngsten, der Metamorphose der Gegenwart schliesst »,