Op. laud., p

- sance irrésistible de l’amour !. Il a été suivi par H. Flach ?.

- Aucune de ces deux explications ne parait satisfaisante;

…—. ρῃ effet on ne saurait voir une histoire d'amour ni dans

lexposé épicurien de la création du monde, ni dans la réception faite par les Muses à Gallus sur l’Hélicon. D'autre part l'aventure de Pasiphaëé n’est pas une métamorphose ; il n'est pas question de métamorphose à propos d’Atalante (il faut supposer une lacune si l’on veut en introduire une). Il nous reste donc, en repoussant toute opinion préconçue, à examiner le poème de Silène en lui-même : peut-être la facon dont Virgile en a traité les diverses - parties nous permettra-t-elle de découvrir l'idée dominante de l’ensemble.

Macrobe * avait déjà remarqué qu’au début du chant de Silène, Virgile avait eu sous les yeux un passage du Ve livre de Lucrèce, v. 416 sq. (cf. 11, 1058). L’imitation est très directe ; elle se démontre par la similitude d’expressions techniques ou poétiques, que Virgile n’a pas inventées. Dès les premiers mots : « Namque canebat uti... », v. 31, nous trouvons une forme archaïque, « uti », fréquente chez Lucrèce et qui donne au style de Virgile une couleur particulière voulue ; « magnum per inane », v. 31, se trouve: chez Lucrèce, 1, 1018, 1102 (1108, per inane profundum), 1H, 65 (83, per inane; 96, per inane profundum), 105, 109% (116, per inanc; 122, in magno... inani; 151 et 158, per inane...uacuum ; 202, uacuum per inane; 217 et 226, rectum per inane, 221, per inane profundum; 238, per inane quietum; ΠῚ, 17 ct 27, per inane; VI, 838, uacuum per inane) ; c'est un terme technique et, en s’en servant, Virgile a voulu signaler son emprunt. « Coacta », v. 31, est jus-

1. Symbolae Joachimitae, p. 2% : « Scripsit igitur Vergilius carmen de invicta vi amoris (v. 13-86), cum ornatissima Galli cuius poesis omnis. amatoria fuerat laudatione (v. 66-73), Hoc carmen brevissima praefatione auctum (v. 1-12) Varo misit, homini et amicissimo (v. 9-12) et bellica laude florentissimo (v. 6-7) ». Laves, Xritisch-exegetische Beiträge su Vergils VI und X Ecloge…, Lyck, E. Wiele, 1881, 15 p. 4°, croit que Virgile a voulu montrer, du v. 41 au v. 86, quelle honte et quel malheur les femmes, depuis Pyrrha, ont répandus sur elles-mêmes et sur les hommes qui ont été en rapport avec elles. Il fait subir au texte diverses modifications pour l'accommoder à cette interprétation.

2. N. Jahrb. f. Phil. u. Paed., CXVIL vol., 1878, p. 633-637.