Cf. Gebauer, Quatenus Vergilius in epithetis.…., p

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” irgile a peut-être voulu rendre sensible le désordre d’es- . prit de son personnage à la fin du poème‘. L'annonce 4

suicide du chevrier est inspirée de la HI Id., v. 25 sq. « Τὰν βαίταν ἀποδὺς ἐς : κύματα τηνῶ ἁλεῦμαι, ‘One τὼς θύννως σχοπιάζετα: "Ohms ὁ γριπεύς * Kaïxa δὴ ? ᾽ποθάνω, τό γε μὰν τεὸν ἁδὺ τέτυχται », avec celte différence, que, dans la IIIe 14., c'est une simple menace, dans la VIITe Egl., il semble bien que ce soit une réalité. Ici encore le procédé de l'imitation de Virgile est bien visible et fort intéressant. Le chevrier de Théocrite ne songe pas à faire des effets de style, mais il nous donne quelques détails précis: il déposera sa peau de bête; parce que, s’il se noie, ce n'est pas nécessaire qu'elle soit perdue. Il sait de quel rocher il se précipitera, et ce rocher parait être judicieusement choisi en vue de l'opération. Au contraire, le chevrier de Virgile prononce un vers très élégant : « Praeceps aerii specula de montis in undas Deferar... », v. 59 sq. Mais, comme le pays où il chante n'est pas déterminé, nous ne savons quelle est celte montagne; nous ignorons même s’il va se jeter dans la mer ou dans un fleuve: les allusions à la mer des v. 56 et 58 sont des allusions poétiques et ne prouvent pas qu'elle soit là; la chose reste donc pour nous absolument vague *. Le dernier vers du chant de Damon parait inspiré du passage de Théocrite cité plus haut.

Quant au refrain, v. 61, modifié comme il convient à la

1. Ῥ, Cauer, Zum Verständniss der nachahmenden Kunst des Vergil, Kiel, 1885 (Progr. N° 955), p. 4 (après Elmslei, cf. Forbiger', ad v. 57) : « Vergil hat ἔναλλα gelesen, aber so übersetzt als ob ἐνάλια da stände ». Ceci est inadmissible, car nous venons de voir que Virgile, ayant changé tous les traits de l'ensemble, en aurait probablement choisi un autre au v. 58 s’il avait trouvé cette idée dans Théocrite. — « Omnia uel medium fiat mare », (fiat est la leçon de beaucoup la plus autorisée), offre un curieux exemple de l'accord du verbe, non pas avec le sujet, mais avec le prédicat dans lequel il est intercalé.

2, Conjecture de Graefius qui me paraît nécessaire.

3, L'Id. V, 15 sq., contient une allusion à un saut de même nature dans le fleuve Krathis; mais la situation est très différente et l'on ne voit pas que Virgile ait rien emprunté à ce passage.

4. Dans la pièce XXIIT, 20 sq., l'amoureux dit, avant de se pendre : «δῶρά τοι ἦλθον Λοίσθιχ ταῦτα φέρων, τὸν ἐμὸν βρόχον ». Les mots ont plus de rapport avec le passage de Virgile; mais il s'agit d'un objet matériel désigné ironiquement comme un cadeau et mis en rapport avec les cadeaux précédents. Rien de pareil chez Virgile,