Citéc par Heyne-Wagner *‘, ad h

4. Au v. 46 « nec sit mihi credere tantum » a été expliqué de façons diverses. Ὁ. Ribbeck suppose une lacune après ce vers. Il paraît s'expliquer sans difficulté en prenant « tantum » dans le même sens qu'au v.50 de l'Égl. ΠΙ : « Audiat hace tantum », « que nous ayons pour auditeur. je n'en demande pas davantage. etc. »; cf. ΠῚ, 53, Ici le sens est :

mant dans ce couplet, c'est la délicatesse de sentiment .

qui pousse Gallus à s’apitoyer sur le sort de Lycoris et la grâce avec laquelle ce sentiment est exprimé. On nemanquerait pas de noter combien tout cela est virgilien, si on ne lisait dans Servius, ad v. 46 : « hi autem omnes uersus Galli sunt, de ipsius translati carminibus ». Il ne semble pas qu'on doive révoquer en doute cette assertion !; quant aux limites du morceau emprunté, il se peut comme le veut Ph. Wagner, dans sa 3° édit., que la citation commence au v. ἀξ et se termine au v. 49, ou, comme le veut Schaper, qu'elle comprenne seulement les v. 46-49. La première hypothèse me semble la plus vraisemblable. On ne saurait y faire entrer les v. 50-51 (avec Vülker); encore moins les v. 50-54 (avec Fontaninus); c'est une idée de Virgile, que Gallus transformera en poèmes rustiques ses élégies, mais non pas de Gallus lui-même. Naturellement l'emprunt de Virgile ne pouvait être littéral; il ἃ falllu mettre en hexamètres ce que Gallus avait exprimé en distiques élégiaques; jusqu’à quel point Virgile a-t-il modifié l'expression? C’est ce que nous ignorons. « Me sine sola uides », v. 49, pouvait être chez Gallus la fin d’un pentamètre. Quant à l'intention de l’emprunt, elle n’est pas douteuse. Virgile ἃ voulu signaler à ses lecteurs des vers de Gallus, qu’il trouvait fort beaux ; il est certain que le sentiment en est exquis.

Sans transition (de même qu'après le v. 41) Gallus prend un parti héroïque, v. 50-54. Ces velléités manifesfestées tout à l'heure d’être un berger d’Arcadie, il va les exécuter. Les vers qu'il a composés à l’imitation du poète de Chalcis, Euphorion, c’est-à-dire les élégies remplies de son amour fatal, il les chantera avec l'accompagnement de

«la flûte ? de Théocrite (« pastoris Siculi ? », bien qu'il soit

« puissé-je ne pas le croire — je n'en demande pas davantage », c.-à-d. « 5ὲ seulement je pouvais ne pas le croire! » Cf., sur le mot « tantum », p.234.

1. C'est ce qu'a fait E. Krause, Op. laud., p. 61 sq., réfuté par A. Przygode, Op. laud., p.53. Sonntag, Op. laud., p. 169, explique le passage de Servius de la façon suivante : « hi versus omnes Galli sunt, diese Verse gehüren dem Gallus, Gallus spricht sie ». Il croit que Virgile ἃ emprunté aux poèmes de Gallus la pensée, mais non les termes.