Cf. p

ΧΙ, 34 : βοτὰ χίλια βόσχω. Dans l'Id. VIII, 35, le mot s’ap-

plique au pâturage qui nourrit les troupeaux : Βόσχοιτ᾽ èx Ψυχᾶς τὰς ἀμνάδας. Au moyen il s'applique aux animaux qui paissent, Id. IF, 1 sq. : ταὶ δέ po: αἶγες Βόσχονται ax” ὄρος; V, 103 : Τουτεῖ βοσχησεῖσθε; IX, 4 : Xoï μὲν ἁμᾷ βόσχοιντο.

Pour les pâtres de Théocrite ce n’est pas toujours une sinécure que de faire paître un troupeau : il n’est pas docile et il s’'émancipe. Ils ont pour le ramener dans le devoir une espèce de sifflement, σίττα. Nous avons dans les Idylles un certain nombre d’objurgations adressées par le pâtre à ses bêtes. Dans l'Id. IV, 44 sq., Battos, tout en causant, s'aperçoit que les vaches de Korydon sont descendues dans les champs pour y ronger les oliviers : βάλλε χάτωθε τὰ μοσχία. Korydon les interpelle; une des vaches lui donne surtout du mal. Elle retourne à l’endroit défendu et il la menace. Dans l’Id. V, 1 sq., Komatas ordonne à ses chèvres de fuir le berger Lakon et Lakon veut écarter ses moutons de la fontaine pour ne pas rencontrer Komatas, V. 3 : Οὐχ ἀπὸ τὰς χράνας σίττ᾽ ἀμνίδες. Pendant le chant amébée, 100 sq., Komatas s'aperçoit que ses chèvres sont allées brouter un olivier sauvage; il les ramène sur la pente où croissent les tamaris. Lakon rappelle également un bélier et une brebis qui s’en allaient brouter un chêne. Dans l’Id. VI, 29, Polyphème excite son chien à abover contre Galatée : Σίξα δ᾽ ὑλαχτεῖν νιν χαὶ τὰ κυνί. Dans l'Id. VIII, 69, Menalkas exhorte ses moutons ἃ paître tranquillement : Σίττα νέμεσθε νέμεσθε. Dans l'Id. I, 151 sq., le chevrier engage ses chèvres à se tenir tranquilles : αἱ δὲ χίμαιραι Οὐ μὴ σχιρτασεῖτε, μὴ ὁ τράγος ὕμιν ἀναστῇ. Ce sont là de petits incidents de la vie pastorale réelle.

Quand on ἃ fait paitre le troupeau, il faut le mener boire. Théocrile a pour cette opération un mot spécial, Id. 1, 121 : Δάφνις ὁ τὼς ταύρως χαὶ πόρτιας ὧδε ποτίσδων. Il se sert également d'une périphrase, ΠῚ, 4 : Καὶ ποτὶ τὰν χράναν ἄγε Τίτυρε.

Lorsque le pâtre ramène le troupeau, le propriétaire compte ses bêtes, Id. VII, 16 : τὰ δὲ μᾶλα ποθ᾽ ἕσπερα πάντ᾽ ἀριθμεῦντι.

Indépendamment de la pâture, il faut nourrir les animaux à l’étable : on ramasse pour cela du feuillage,

kkk ÉTUDE SUR LES BUCOLIQUES DE VIRGILE

Id. XI, 73 : χαὶ θαλλὸν ἀμάσας Ταῖς ἄρνεσσι φέροις (il s’agit sans doute des agneaux nouvellement sevrés et qu’on n’en- .

voie pas au pâturage avec les mères).

Une des principales occupations du pâtre c’est de traire ses bêtes. L’allusion de l’Id. V, 85, montre que, lorsqu'il était à son aise, il avait une femme pour exécuter cette opération : Καί μὰ παῖς ποθορεῦσα « τάλαν » λέγει « αὐτὸς ἀμέλγεις; ». C’est également l’occupation que Polyphème offre à Galatée, Id. XI, 65 : Ποιμαίνειν δ᾽ ἐθέλοις σὺν ἐμὶν ἅμα ai γάλ᾽ ἀμέλγειν (ils feront paître le troupeau tous les deux, Galatée s’occupera de la traite et de la fabrication du fromage). Il est question de traire les vaches, Id. IV, 3 : Ἢ né Ve χρύδδαν τὰ ποθέσπερα πᾶσας ἀμέλγεις (C'est un vacher malhonnête qui s’approprie lé lait qui ne lui appartient pas), les chèvres, I, 25 : Aïya δέ τοι δωσῶ διδυματόχον ἐς τρὶς ἀμέλξαι...; 143 54. : ὥς χεν ἀμέλξας Σπείσω ταῖς Μοίσαις (pour faire une libation); 151 : Τὺ δ΄ ἄμελγέ νιν; Υ, 26 sq. : Tic δὲ παρεύσας Αἰγὸς πρωτοτόχοιο χαχὰν χύνα δήλετ᾽ ἀμέλγειν: 84 : Πλὰν δύο τὰς λοιπὰς διδυματόχος αἶγας ἀμέλγω ; 85, les brebis (c'est Polyphème qui parle), ΧΙ, 35 : Κὴχ τούτων τὸ χράτιστον ἀμελγόμενος γάλα πίνω; 65; 75 : Τὰν παρεοῖσαν ἄμελγε. On voit que dans les Idylles ce sont surtout les chèvres qui fournissent le lait, quoiqu'il soit aussi question de lait de vaches et de lait de brebis.

Théocrite ne parle qu’une fois de la tonte des moutons, Id. V, 98 sq. : ὁππόκα πεξὼ Τὰν οἷν τὰν πέλλαν.

Les pâtres de Théocrite possèdent quelques objets mobiliers; le principal, c'est la massue pastorale, χορύνα ou λαγωθόλον. Les deux mots sont synonymes, comme le montrent les deux passages suivants, Id. VIT, 18 sq. : ῥο'χὰν δ᾽ ἔχεν ἀγριελαίω Δεξιτερᾷ χορύναν, οἵ 128 : ὁ δέ μοι τὸ λαγωδόλον... ὥπασεν, Où il s’agit du même objet. Cette massue servait à faire rentrer dans le devoir les animaux indociles, Id. IV, 49 : Εἴθ᾽ ἢν 1 μοι ῥοιχὸν τὸ λαγωδόλον' ὡς τυ πάταξα. Il y én avait naturellement de plus ou moins belles, Id. IX, 23 sq. : Δάφνιδι μὲν xopÜvay, τάν μοι πατρὸς ἔτρεφεν ἀγρός, Αὐτοφυῆ, τὰν οὐδ᾽ ἂν ἴσως μωμάσατο τέχτων. C'est une massue naturelle, sans doute par opposition aux massues fabriquées.