Πυρραίαις, Ahrens ; περχναῖσι, Briggs

précis, v. : Οὔθ᾽ ἑὸν ὄγμον ἄγειν ὀρθὸν δύνα, ὡς τὸ πρὶν ἄγες, Οὔθ᾽ ἅμα de τῷ πλατίον; 6 : Ὃς νῦν ἀρχόμενος τᾶς αὔλαχος οὐκ ἀποτρώγεις; 21 : τὺ μόνον χατάδαλλε τὸ λᾶον ; 43 sq. : τοῦτο τὸ λᾷον Εὐεργόν τ᾽ εἴη χαὶ χάρπιμον...; ἀξ: QT ἀμαλλοδέτα: τὰ δράγhe τὰς χόρθνος à τόμ 47 : 6 στάχυς; 48 : Σῖτον ἀλοιὥντας...; DO : ἤλρχεσθαι δ᾽ ἀμῶῶντας..

Virgile n'a pas d'Églogue consacrée spécialement aux travaux des champs, mais les mots qui désignent la campagne cultivée reviennent souvent chez lui. Le mot rura désigne la campagne d’une façon générale, Egl. II, 28 : sor- . dida rura ; V, 58 : cetera rura (la campagne moins les forêts où paissent les troupeaux); 1, 46 : tua rura (ta propriété rustique) ; ager, c’estle champ cultivé, ΠῚ, 56: Etnuncomnis ὁ 56}... parturit; V, 35 : Ipsa Pales agros.., reliquit; VI, 48 : agros; VII, 57, Aret ager; 1, 12 : Vsque adeo turbamur agris; 72 : his nos conseuimus agros; IX, 2 sq. : nostri possessor agelli; arua sont les champs labourés, V, 33 : segetes ut pinguibus aruis; I, 3 : et dulcia linquimus arua (l'emploi de ce mot est justifié par la fin de l’Egl., c’est parce qu'il s’agit de belles terres bien cultivées, que Mélibée regrette de les abandonner à un intrus); noualia, ce sont les terres cultivées selon la méthode de la jachère, I, 70 : haec tam culta noualia ; sulci, ce sont les sillons, V, 36 : quibus mandauimus hordea sulcis; IV, 33 : telluri infindere sulcos; campus paraît désigner la plaine inculte, qui se couvre merveilleusement d’épis au momeni de l’âge d’or, IV, 28 : flauescet campus arista. Virgile parle quelquefois des jardins, Egl. VII, 34 : pauperis horti; 65 et 68 : pinus in hortis. Cette énumération est instructive. Elle est bien d'accord avec ce que nous savons des personnages de Virgile; ce ne sont pas seulement des pâtres, ce sont des propriétaires. Il est naturel que leurs terres tiennent une certaine place dans les poèmes qui leur sont consacrés.

Un détail intéressant c’est la différence des mots employés par Théocrite et par Virgile pour désigner les clôtures. Théocrite, qui décrit les pays grecs avec leurs terrains pierreux, parle qe murs en pierres sèches : αἱμασιαῖσι» Id.1, 47, V, 93, VII, 22 (le sens du mot a été contesté); Τὸν φραγμὸν... τὸν ἁμόν, V, 108. Virgile, qui vit dans la grasse Lombardie, parle des haies vives, Egl. 1, 53 sq. : saepes

Hyblaeis apibus florem depasta salicti. IL introduit le mot dans an chant imité de Théocrite, Saepibus in nostris, Égl. VIII, 37.

$ X. Les animaux. Indépendamment des troupeaux, dont il ἃ été question plus haut, Théocrite et Virgile : nomment un certain nombre d'animaux.

Animaux sauvages. Théocrite, Id. V, 107 : τὰ θηρία πάντα: VII, 58 : ἀγροτέροις. Virgile, Égl. X, 42 : spelaea ferarum.

Théocrite mentionne le lion dans la Sicile mythologique aumoment de la mort de Daphnis, Id.1I, 72: Tävoy χὼχ δρυμοῖο λέων ἔχλαυσε θανόντα ; la lionne, dans une phrase toute τοι pour caractériser la cruauté de l'Amour, ΠῚ, 16 sq. : à ῥα λεαίνας Μαζὸν ἐθήλαζε, Virgile, à limitation de Théocrite, cite le lion à propos de Daphnis, Égl. V,27 : Poenos… leones (avec une épithète qui montre qu'il connait les lions d'Afrique); il dit, à propos du retour de l’âge d'or, IV, 22 : nec magnos metuent armenta leones (l'épithète n’est pas empruntée à Théocrite). La lionne figure dans [8]. IL, 63 : Torua leaena lupum sequitur (elle ἃ été introduite avec l’épithète dans : une imitation de Théocrite).

Les loups figurent souvent chez Théocrite, Id. 1 (à propos de la mort de Daphnis), 71 : τῆνον λύχοι ὠρύσαντο; 115 : Ὦ λύχοι; 111,53 : χαὶ τοὶ λύχοι ὧδέ μ᾽ ἔδονται: IV, 11: τὼς λύχος; comme ennemis des troupeaux, V,106 : χύων φιλοποίμινιος, ὃς λύχος ἄγχει; X, 30: ὁ λύχος τὰν αἶγα dunes; ΧΙ, 94. ; Φεύγεις δ᾽ ὥσπερ ὄϊς πολιὸν λύχον ἀθρήσασα (l’épithète ne se retrouve pas chez Virgile). Il est question des louveteaux, V, 38 : λυχιδεὶς. Virgile parle aussi fréquemment des loups; mais, sauf dans deux passages, Egl. 11, 63 (cf. Id. X, 30), et peut-être VIII, 52 : Nunc et ouis ultro fugiat lupus (cf. Id. XI, 24), il ne semble pas que ce soit pour imiter Théocrite : il y avait sans doute aux environs de Mantoue des loups que redoutaient les pâtres, Égl. I, 50: Triste lupus stabulis; V, 60 : Nec lupus insidias pecori...; VII, 52 : Aut numerum lupus... La mention du loup- garou lui est particulière, Égl. VIII, 97 sq. La superstition de l'Égl. IX, 54 : lupi Moerim ‘uidere priores.…. estcommune aux deux poètes, mais avec des différences qui font croire que Virgile ne l'a pas empruntéet,