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cette réputation, c’est sans doute par la lecture de Théocrite qu'il l'avait apprise : « Hyblaeis » est comme le trait d'union entre ses réminiscences littéraires et ses observa- : tions personnelles. Ailleurs, lorsqu'il en parle, il nous communique ses propres observations, Egl. V, 77 : Dumque thymo pascentur apes; IX, 30 : Sic tua Cyrneas fugiant examina taxos; X, 30 : Nec cytiso saturantur apes. Les onze premières Idylles ne nous disent ni que les abeilles aiment les fleurs de saule, le thym et le cytise, ni que l’if de Corse donne au miel une saveur amère. Théocrite mentionne

assez souvent le miel, Id. V, 59 : « μέλιτος πλέα xnp! ». C’est

pour lui la chose la plus délicieuse qu’on puisse imaginer, 1, 146, Πλήρές τοι μέλιτος τὸ χαλὸν στόμα Θύρσι γένοιτο; IE, 54: Ὡς μέλι τοι γλυχὺ τοῦτο χατὰ βρόχθοιο γένοιτο; VIII, 83 : Κρέσσον μελπομένω τεῦ ἀχουέμεν ἢ μέλι λείχειν. Le miel figure chez lui dans un souhait de pays de cocagne, V, 1306; “Ρείτω χά Ev6apiris ἐμὶν μέλι. Virgile ἃ imité ce dernier souhait (en supprimant la détermination locale), Egl. II, 89 : Mella fluant illi.. C’est la seule fois qu'il parle du miel. Théocrite, dans ses Idylles, mentionne volontiers les choses qui se mangent; Virgile est plus réservé sur ce point, excepté en ce qui concerne les fruits, qui lui apparaissent comme quelque chose de poétique; les expressions de gourmandise naïve n'ont pas trouvé place chez lui.

Théocrite vante le chant des cigales, Id. 1, 148 : τέττιγος... τύγα φέρτερον ἄδεις :Υ͂, 29 : Σφὰξ βομόέων τέττιγος ἐναντίον. Il le mentionne comme une chose agréable, VII, 138 sq: Τοὶ δὲ... αἰθαλίωνες Τέττιγες λαλαγεῦντες ἔχον πόνον (avec une épithète qui n’a pas été empruntée par.Virgile). Ailleurs il fait allusion à la perpétuité fatigante de leur chant, qui finit par agacer les moissonneurs, V, 110 sq. Il rappelle la fable, d’après laquelle elles se nourrissaient de rosée, IV, 16 : μὴ πρῶχας σιτίζεται ὥσπερ ὁ τέττιξ ; 11 fait allusion à leur amitié dans un proverbe, IX, 31: Τέττιξ μὲν τέττιγι φίλος. Virgile a emprunté à Théocrite la légende de la rosée, Égl. V, 77 : Dumque thymo pascentur apes, dum rore cicadae. Il a rendu l'impression que lui causait leur chant par une épithète qui n’est pas dans Théocrile, Egl. I, 42 sq. : raucis... cicadis. Il est du reste, en ce qui concerne les cigales, moins riche et moins varié que Théocrite, Théocrite habitant des pays plus

chauds devait être plus familier que Virgile avec les cigales.

Les lézards. Id. VIT, 22 : ‘Avira δὴ καὶ σαῦρος ἐν αἱμασιαῖσι χαθεύδει; Égl. II, 9 : Nunc uirides etiam occultant spineta lacertos. L'imitation est évidente, mais l’épithète pittoresque « uirides » appartient à Virgile et montre quil parle d'un animal qu’il connaît.

Les oiseaux. Théocrite, dans ses onze premières Idylles, ne parle qu’une fois des cy#nes pour affirmer la beauté de leur chant, Id. V, 137 : Οὐδ᾽ ἔποπας χύχνοισι, passage imité par Virgile, Égl. VIII, 59 : Certent et cycnis ululae. On voit qu'il est de l'avis de Théocrite sur la beauté du chant des cygnes! (cf. IX, 36 :sed argutos inter strepere anser olores, où l’épithète lui appartient ainsi que la comparaison avec l’oie dont Théocrite ne parle pas). Il nous apprend qu’il y avait des cygnes aux environs de Mantoue, IX, 29; c'était donc un oiseau qui lui était familier, et c’est pour cela que les Eglogues le mentionnent bien plus souvent que les Idylles. Virgile l’a même introduit dans un passage directement imité de Théocrite, Égl. VII, 38 : Candidior cycnis.

Théocrite parle du pigeon comme d’un cadeau qu'un pâtre fait à celle qu'il aime, Id. V, 96 : Κηγὼ μὲν δωσῶ τᾷ παρθένῳ αὐτίχα φάσσαν... 2 (cf, v. 133). Le fait que le pâtre l'a pris sur un genévrier montre qu'il s’agit d’un pigeon

sauvage. Le passage ἃ été imité par Virgile, Égl. II, 69 : aeriae quo congessere palumbes (l’épithète aeriae lui appartient). Nous savons que Virgile avait des pigeons sur sa propriété, Egl. I, 57 : raucae tua cura palumbes (lépithète très caractéristique de leur chant, qui ne se trouve pas chez Théocrite, traduit une impression réelle). Théocrite décrit le gémissement de la tourterelle, Id. VII, 441 : ἔστενε τρυγών. Ce gémissement Virgile l’avait entendu sur sa propriété, Egl. I, 58 : Nec gemere aeria cessabit turtur ab ulmo. Quant aux colombes, auxquelles il donne une épithèle géographique d'excellence, elles sont mentionnées également dans une Eglogue à allusions personnelles,

1. Cf. H. O. Lenz, Zoologie der alten Griechen und Rümer, Gotha, 1856, p. 384 sq.

2. Lenz, Op. laud., p. 351, traduit φάσσα par Ringeltaube, pigeon à collier, τρυγών par Turteltaube, tourterelle.

IX, 13 : Chaonias... columbas; mais elles ne figurent que dans une comparaison.

Théocrite mentionne deux espèces de chouettes ou ς΄ hiboux, Id. VII, 139 sq. : ἁ δ᾽ ὀλολυγών Τ᾽ηλόθεν ἐν πυχιναῖσι À βάτων τρύζεσχεν ἀκάνθαις, et I, 136 : Κηξ ὀρέων τοὶ σχῶπες... τ΄ Virgile na que le mot ulula ἢ qui est une onomatopée —. comme ὀλολυγών, Κρ]. VII, 55 : Certent et cycnis ululae. 4 Les poissons. Théocrite mentionne un poisson de mer, à le thon, Id. ΠῚ, 26 : τὡς θύννως; un coquillage à volutes, Â IX, 25 : στρόμθω χαλὸν ὄστραχον : les phoques, VII, 52 : φώχας. ἢ Il ne cite aucun poisson de rivière. Virgile rappelle d'une façon générale lés poissons d’eau douce, Egl. V, τὸ : fluuios dum piscis amabit, et les poissons de mer, I, 60 : Et freta destituent nudos in litore pisces. Sur ce point il n’y ἃ pas de rapport entre les deux poètes.

Un certain nombre d’animaux figurent dans Virgile et non chez Théocrite ?.

Animaux sauvages. Les daims, Égl. VII, 28 : nids dammae ; les sangliers, qui tiennent une assez grande place dans les Églogues, Égl. I, 59 : liquidis inmisi fontibus apros (expression proverbiale): II, 75 : Si dum tu sectaris apros ego retia seruo; V, 76 : Dum iuga montis aper...; VII, 29 : Saetosi caput hoc apri..….; X, 56 : Aut acris uenabor apros. Le sanglier est un animal des montagnes et des marécages de l'Italie, dont Virgile pouvait avoir une con-

naissance personnelle.

Mais, à côté de l'observation directe des animaux indigènes, Virgile introduit des animaux étrangers ou fantastiques, qui donnent à sa poésie un air d'idéalisme et qu'il empruntait à d’autres lectures que celle de Théocrite : les tigres, dont il devait sans doute la connaissance aux légendes bachiques et qu’il introduit du reste dans un

1. Servius et Serv. Danielin., ad VIII, 55 : « Vlulae, aues. ἀπὸ τοῦ ὁλολύξειν, id est a fletu, nominatae, quas uulgo ulucos uocant ». Schol. Bern., ad h. L, : « Vlulae aues de ululatu dictae, cuius diminutiuum est « ulluccus », sicut Itali dicunt, quam auem Galli « cauannum » nuncupant. « Vlula » autem dicta est a sono propriae uocis ».

2. E. Glaser, P. Vergilius Maro als Naturdichter und Theist, p. 21, montre que Virgile était familier avec la faune de son pays : « Auch hierin zeigt sich der gründliche Naturbeobachter ».

passage bachique, Κρ]. V, 29: Armenias.. tigres; les Lynx, Égl. VIII, 3 : lynces; les griffons, qu'il connaît par la légende des Arimaspes, VIII, 27 : Jungentur iam grypes equis.

Reptiles. C'est au contraire aux campagnes italiennes qu’il ἃ emprunté les serpents, Egl. III, 93, et VIII, 71 : frigidus... anguis (avec une épithète caractéristique); IV, 24 : Occidet et serpens.…

Oiseaux. 11 ne parle de l'aigle que dans une comparaison, nous ne savons si c'est de visu ou par oui-dire; Égl. IX, 13 : Aquila ueniente. Quant à la corneille, c'était un oiseau à présages bien connu des paysans italiens; IX, 45 : Ante sinistra caua monuisset ab ilice cornix.

En revanche, il y a dans Théocrite un plus grand nombre d'animaux qu'il lui a laissés.

Animaux sauvages. Id. 1, [110 : πτῶχας], c'est le seul passage où figure le lièvre; Id. 1, 71 : θῶες; 115 : ὦ θῶες, les deux fois à côté des loups et à propos de la mort de Daphnis. Il n’y avait peut-être pas de chacal aux environs de Mantoue. 1, 115 : ὦ ἀν’ ὥρεα φωλάδες ἄρχτοι; XI, 41 : χαὶ σχύμνως τέσσαρας ἄρχτων ; les ours figurent les deux fois dans la Sicile mythologique, celle de Daphnis et celle de Polyphème.

Oiseaux. C’est surtout à propos des oiseaux que la comparaison entre Virgile et Théocrite est instructive; Théocrite est bien plus riche en espèces d'oiseaux. Virgile ne parle pas des oiseaux en général, Théocrite en parle deux fois, Id. V, 48 : Ὄρνιθες λαλαγεῦντι; VIII, 58 : Ὄρνισιν δ᾽ ὕσπλαγξ. (CF. métaphoriquement, VII, 47 : Μοισᾶν ὄρνιχες). Virgile n’a pas emprunté à Théocrite les oiseaux suivants : le rossignol, Id. 1, 136 : änd6o1; V, 136 : ποτ᾽ ἀηδόνα: le chardonneret, VII, 141 : ἀχανθίδες ; l’alouette huppée, VII, 23 : χορυδαλλίδες: 140 : xépudo:; X, 50 : χορυδαλλῶ ; l’alcyon, VII, 57 : Xähxvdvec, 59 : ἁλχυόνες ; le coq, VII, 123 sq. : ἀλέχτωρ Koxχύσδων; la huppe, V, 137 : ἔποπας; la pie, V, 136 : χίσσας; la grue, X, 31 : & yépavoc; l'épervier, IX, 32 : ἵρηχες δ ἴρηξιν; 16 torcol, IT, 17 et passim, ἴνγξ, qui sert dans les incantations magiques.

Insectes. V, 29 : σφὰξ, la guêpe, considérée comme un animal dont le bourdonnement est désagréable; IX, 31 : μύρ-

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μαχι δὲ μύρμαξ, la fourmi, citée pour son humeur sociable; la sauterelle, V, 34: καὶ œupiôs ὧδε λαλεῦντι; VII, #1 : βάτραχος δὲ ποτ᾽ ἀχρίδας ὡς τις épioèw; dans ces deux passages elle est citée comme un animal dont le chant n’est pas désagréable ; V, 108 : ᾿Αχρίδες ; elle figure ici comme un animal qui dévore la végétation; l'escarbot, V, 114 : τὼς χανθάρος.

Animaux divers. La grenouille, considérée comme un animal dont le chant est désagréable, Id. VII, 41 : βάτραχος; par une plaisanterie rustique, comme un animal qui n’a pas besoin qu’on lui verse à boire, ainsi qu’au moissonneur assoiffé, X, 52 : Εὐχτὸς 6 τῶ βατράχω παῖδες βίος: la sangsue, IE, D6 : λιμνᾶτις... βδέλλα.

Théocrite est donc sensiblement plus riche en animaux que Virgile. Parmi ceux qui manquent chez Virgile, il y en a qu'il ne voyait pas autour de lui dans la Cisalpine.

δ XI. Les plantes !. Virgile n’a pas emprunté à Théocrite sa flore, pas plus qu'il ne lui a emprunté sa faune. Bien qu'il y ait quelques imitations de détail, que je signalerai au fur et à mesure, il est en général indépendant à ce point de vue?. J'énumère d’abord les plantes qui lui sont communes avec Théocrite, puis celles qui ne se trouvent que dans Virgile et enfin celles qui sont particulières à Théocrite.

Arbres.Théocrite, Id. V, 47 : ἐπὶ dévôpes; VIII, 57 : δένδρεσι. Virgile, Egl. II, 56 : nunc... parturit arbos; 70 : siluestri

1. Elles ne sont pas rangées ici dans un ordre scientifique; il s'agit uniquement de comparer deux poètes.

2, E Glaser, dans son édition, p. 2% : « Wie gerne und innig Vergils Dichten in der Pflanzenwelt lebte und webte, und wie ihm das Gewächsreich grade oft die frischesten Gedanken und Dichterbilder spendet, lässt sich gleichsam statistisch nachweisen. So begegnen wir allein in der 1 Ecloge 10 Pflanzen, in der II Ecl., 12, in der ΠῚ Ecl., 7, in der IV, 5, in der V,5, in der VII, wieder 10, in der VIII, 3, in der IX, 2, und in der X Ecl. 2 Gewächsen. Dabei muss bemerkt werden, dass bei diesen Aufzählungen von in die Gedichte verwobenen Pflanzen hôchstens nur fünf bis sechs Wiederholungen ein und derselben Species stattfinden, so dass immer fort vorher nicht dagewesene Gewächse uns vorgeführt werden. Es kônnen nun und dürfen die besagten Pflanzen nicht etwa nur als absichtvolle, künstlerische Zuthaten, als entbehrliche Arabesken betrachtet werden, sondern wir müssen alsbald anerkennen, dass dieselben mit dem Thun und Treiben der Hirten und mit der Idee des Ganzen unzertrennlich verbunden sind. » Cf. P. Vergilius Maro als Naturdichter und Theist, p. 20 sq.

ex arbore; 81 : Arboribus uenti; V, 32 : Vitis ut arboribus decori est, VIT, 54 : sua quaeque sub arbore poma; I, 37: 58... in arbore poma; X, 53 sq. : tenerisque… arboribus.

Αἴγειρος, le peuplier noir, Id. VII, 8 et 136 : Αἴγειροι πτελέαι τε, à Kos, les deux fois joint à l’orme et auprès d’une source; le peuplier blanc, λεύκα, Id. 11, 121 : Κρατὶ δ᾽ ἔχων λεύχαν, Ἡραχλέος ἱερὸν ἔρνος (il s’agit de la couronne portée par un éphèbe). Dans Virg., Egl. VIT, 61 : Populus Alcidae gratissima, E. Glaser ! ἃ pensé avec raison qu'il s'agissait du peuplier blanc à cause d’Hercule; VII, 66 : Populus in fluuiis,.. l'espèce n’est pas déterminée : au lieu des sources, Virgile parle des fleuves (cf. p. 453); IX, 41 sq. : hic candida populus antro Inminet, daus un passage imité de Théocrite. Théocrite avait placé des cyprès près de l’antre de Polyphème, Virgile substitue un peuplier, peut-être pour décrire un site qu’il connaissait.

ἤΛρχευθος, Juniperus phôünicea, Linné ?; Id, 1, 133 : ‘A δὲ χαλὰ νάρχισσος ἐπ᾽ ἀρχεύθοισι χομάσαι; V, 96 564. : φάσσαν Ex τᾶς ἀρχεύθω χαθελών; Égl. VII, 53 : Stant et iuniperi; X, 76 : Iuniperi ὃ. grauis umbra. Les vers de Virgile n'ont rien de commun avec ceux de Théocrite; il s’agit donc d'un arbre qui était connu des deux poètes.

Δρῦς, le chêne, Id. I (Sicile), 23 : καὶ ταὶ δρύες (auprès d’une source, associés à un ormeau), [106]; V (Italie du Sud), 45 : τουτεῖ δρύες (auprès d'une source); 61 : τὰς δρύας ; 103: ἀπὸ τᾶς δρυός; 117: τὰς δρνὸς... τήνας: VII, 74 54. : δρύες... Ἱμέρα αἵτε φύοντι παρ᾽ ὄχθαισιν ποταμοῖο (Théocrite décrit un endroit particulier qu’il paraît connaitre) ; 88 : ὑπὸ δρυσὶν ἢ ὑπὸ πεύχαις; VIII (en Sicile), 46 : χαὶ δρύες ὑψίτεραι; 19 : Τᾷ δρυΐ ταὶ βάλανοι χόσμος ; ΧΙ (en Sicile), 51 : ᾿Εντὶ δρυὸς ξύλα μοι (bois de chène pour faire du feu). Théocrite mentionne en outre des forêts de chênes, Id. 1, 117 : οὐχέτ᾽ ἀνὰ δρυμώς; ΠῚ, 16 : δρυμῷ τέ νιν ἔτρεφε μάτηρ. Virgile parle de chênes dans les environs de Mantoue, Égl. I, 17 : De caelo tactas….